【孟繁之】谱志体例、世系认同与历史书写——读《后金杜度家族人物史略及其直承后裔···

几处〈杜度传〉多本乎沈阳崇谟阁藏本《满文老档》。崇谟阁藏本是乾隆四十三年之重缮本，重缮时因档册原件年久糟旧，字迹漫漶，缮写人员于杜度事迹不熟，抄录时不时误将杜度本事当作老满文字型极为近似且彼时大家耳熟能详的裕亲王多铎。故不光《清史稿》《清史列传》，包括《满文老档》，凡提及杜度处，张冠李戴，所在多多。

【李斌】元结与湖湘文化

元结是中原文化与湖湘文化传播交融的重要推动者之一。中原文化是中华文化的重要源头和核心组成部分。元结从中原文化核心之地来到湖南，将中原文化的仁爱忠信、礼义廉耻等精神内核发扬光大于湖湘大地。

【刘复生】蒙文通：经学为中国民族无上之法典

经学为中国民族无上之法典，思想与行为、政治与风习，皆不能出其轨范。”蒙先生认为：“经学即是经学，本为一整体，自有其对象，非史、非哲、非文，集古代文化之大成，为后来文化之先导者也。”在先生看来，“经”不是属于哪一科的问题，经学集古代文化之大成，与一般所说的“国学”，或“中国文化”相近，自有其发展脉络，须仔细辨认。

【张法】家：中国文化的基本单位

中国文化的演进中，不像希腊文化那样从重血缘的部落氏族社会升级为轻血缘的城邦公民社会，而是在保留血缘之家的基础上，进行文化升级。从村落血缘一“姓”，到数姓联合之“氏”，再到多姓联合之“国”，终至一姓为王、统合百姓众族的天下王朝。在这样一个既保留血缘基础，又实现文化不断升级的社会中，“家”成为中国文化的基本单位，由“家”而···

陈恒嵩 著《禹贡、经筵、科举：宋明〈尚书〉学新探》出版

《尚书》为政书，载录二帝三王圣贤嘉言要道，为历代政府典章制度、朝堂论议之基础。本书内容概分为〈禹贡〉 、经筵、科举三项议题。

【方彦寿】闽学与福州书院考述

我国的书院制度滥觞于唐代，确立和发展于宋代。隋唐以前，福建被视为未开化的蛮荒之地，教育事业落后于全国。但在书院的发展上，却与全国各地处于同一起跑线上。宋代，特别是南宋，由于以朱熹为代表的闽学的崛起，福建书院的发展迅猛，教育事业的发展也以“闽学”的特色而独树一帜。而福州的书院就是其中的重要组成部分。

【陈耀辉】无尽相思在七夕

“凉风至，白露降，寒蝉鸣。”这是《礼记·月令》里呈现的初秋光景。

全球最大规模开笔礼在厦举办 成功挑战世界纪录

中新网厦门8月6日电(杨伏山黄静娴)“写最美中国字，做最美中国人”，6日，以厦门为主会场、联动全球77个城市地区设立分会场，组织23616名幼升小孩童完成的开笔礼活动，6日成功挑战世界纪录，经世界纪录认证(WRCA)官方工作人员现场审核，被确认为“世界最大规模的开笔礼(多场地)”。

同济复兴古典书院网课招生公告

同济复兴古典书院最近推出一系列网课，涉及经史子集，大受欢迎。但这种公益低收费网课形式也受到社会上一些人士的质疑。关于古典书院网课的开设背景、初衷、理念以及设想，可参见古典书院院长柯小刚教授的两篇短文

【方彦寿】古灵溪畔，为“海滨邹鲁”奠基——理学家陈襄与古灵书院

说到“海滨邹鲁”，马上就会让人想到“海滨四先生”陈襄、郑穆、周希孟和陈烈。这四位都是闽县或侯官人，闽县、侯官，指的都是今天的福州。

【郑学富】家家乞巧望秋月

杜甫有诗曰：“牵牛出河西，织女处其东。万古永相望，七夕谁见同。”人们往往把农历七月七日之夜说成情人节，其实古时候的女子于是夜在庭院中祭拜织女，乞求智巧，即乞巧。唐人林杰也有《乞巧》诗云：“七夕今宵看碧霄，牵手织女渡河桥。家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。”

【李秀强】“简帛时代”与先秦文学研究的“黄金时代”

近期，江林昌先生发表《古史重建迎来了黄金时代》一文，指出：“近一百年来的考古大发现，对中国上古史的研究产生了深刻影响。

【蒙曼】我们为什么爱《诗经》

《诗经》深深地塑造了我们——塑造了我们的语言，塑造了我们的情感，塑造了我们的价值观。今天，我们该怎样表达自己对《诗经》的热爱呢？首先，让我们一起多读《诗经》；其次，让我们衷心向《诗经》致敬。

【夏海】儒家与教育

儒家是中国教育的开山祖师，其筚路蓝缕之功永垂史册。按照冯友兰的研究，孔子是中国历史上创办私学第一人，打破了学在官府的藩篱，为平民子弟争取了受教育的权利。

【邹全荣】在逆境中学会生存——观朱熹手书《四季诗》有感

南宋庆元三年（1197年）夏，“伪学之党”“逆党”一案兴起，朱熹被指责为“党魁”，这可是不轻的政治迫害，与朱熹一同遭遇“逆党”禁锢、永不叙用的共有59人之多，连宰相赵汝愚也在牵连之中。朱熹退出朝廷后，来到泰宁县。

【鲍鹏山】做好传统文化教育 要牢记“四个不可以”

由《百家讲坛》主讲嘉宾、上海开放大学鲍鹏山教授创办于2013年的浦江学堂，以“传承文化、培育人格、凝聚民族”为办学宗旨，秉承“感发志意，化育气质，倡导文明”的教育理念，致力于专业、完整、系统的青少年传统文化教育。

【张学谦】从校勘出发的版本研究——评王锷《〈礼记〉版本研究》

经书版本研究是经学研究的重要分支，也是当下的学术热点。近年来，随着《中华再造善本》等大型影印丛书的出版和海内外图书馆藏书的数字化，越来越多的版本影像得以被研究者利用，推动了经书版本研究的深入发展。

“孔子说——来自曲阜的启示”版画展在奥地利举办

近日，由奥地利维也纳大学孔子学院院长李夏德教授推荐，在孔子研究院路则权副研究员等学者的协助下，奥地利艺术家芭芭拉·萨隆（Barbara Salaun）的“孔子说——来自曲阜的启示”绘画作品完成，并在奥地利展出。作品是用手绘水彩和金箔工艺完成的蚀刻版画。此次展览，让更多的海外艺术爱好者和奥地利友人进一步了解孔子，了解儒家文化，取···

第二届阳明教育联盟大会暨首届阳明教育论坛在贵州大学举行

做传承阳明心学思想的践行者，让阳明文化在新时代弥久恒新。7月29日上午，由阳明教育联盟主办，贵州大学阳明学院、贵州大学中国文化书院（阳明文化研究院）承办的第二届阳明教育联盟大会暨首届阳明教育论坛在贵州大学举行。

【尔雅台】破解香港乱局：以得人心为本，开启一国两制2.0版

今天一国两制面临困难，重新站在十字路口，北京有责任，香港也有责任。北京当知得人心者得天下，相关政策当作此长考。香港当知家贫不嫌母丑，赤子之心拳拳在焉。华夏子孙，皆当反求归己，修辞立诚，抛开过往，团队一致向前看，共谋华夏复兴大业。

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