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【崔海东】栖居自然如何可能 ——《老子》哲学的存在论解读

老子自知依人之有限，对于道与宇宙之无限永不可企及，故而解决人的存在问题，须将视角回收至人自身，由法道及天地之自然变而为法人之自然。

第三届中国阳明心学高峰论坛在绍兴开幕，以“中国智慧与人类命运共同体”为主题

孟夏之日，万物并秀，欣欣向荣。今天上午，以“中国智慧与人类命运共同体”为主题的第三届中国阳明心学高峰论坛在我市隆重开幕。

【林桂榛】礼赞宝鸡并过秦岭入蜀·外一首

陇头陕尾，汧漆之间。渭上诸原，福地岐山。兴周壮秦，大国雄蟠。封疆列侯，帝王驰幡。

【曾海龙】大同是理想还是现实运动？ ——基于熊十力与康有为的立场

对于中国来说，在现代民族国家成功建构之前，任何大同的主张都不可行之于世，否则将带来非常严重的后果。康有为之后，熊十力是第一个以公羊三世学说论证大同社会与共产主义理想的思想家。与康有为不同，对熊十力来说，大同理想即是现实的运动。民族国家自立与世界大同至少是同一场运动的不同阶段，甚或，二者就是同一场运动。比较熊十···

【丁四新】近四十年“罢黜百家，独尊儒术”问题研究的三个阶段

以20世纪90年代初和21世纪10年代初为界，近四十年关于“罢黜百家，独尊儒术”问题的研究可分为三个阶段。

【谢遐龄】董仲舒给儒家的定位：宗教还是神学？

董仲舒坚守儒家立场，确认天地大道一阴一阳，阳者天德，阴者天刑，阳顺阴逆，德主刑辅，为君王行仁政奠定理论根据。当时的宗教整合已完成天与五帝的神祇体系，董仲舒吸收、综合各家学说，以“天不变道亦不变”论断，论证三代改制不变道，确立了天高于五帝之原理。以五行失序、相干与君王失德之间的关联，以及天象示警，系统化天人感应理···

【张立文】和合生活境界论

在信息智能时代，人类作为在世的“灵明”之物受到挑战，但每个人所拥有的生活世界各自拥有，便超拔为生活境界，作为生活方式和精神心态的生活境界是客体社会历史演化过程和主体智能创造的自由选择的融突和合。

【徐英瑾】儒家怎么看待数据隐私问题 ——兼论“数据化儒家”的可能性

若从历史唯物论的角度重新解读儒家复古思想的经济学意蕴，儒家学说背后的经济学动机就可以被重构如下:儒家对于“礼治”相对于“法治”而言的优先性的强调，其实是为了方便宗族经济的主导者将与特定经济与社会活动相关的数据管理权尽量锁定在宗族层面上，由此实现以“小政府加大社会”为结构特点的“周政”。

【吴钩】特郎普，越看越像乾隆爷了

有网友在“知乎”上提问：“特朗普的行事风格与中国古代的哪位君王很相似？”这个问题要是我来回答，我会说，大清乾隆爷啊。

礼云礼云！儒士们的四月——写在福泉文庙释奠礼之后

四月上旬，天气很好，小城照常平静，这也很好。

尽己立业，尽忠成社——儒士社春季会议暨社庆于贵州福泉举行

夏历四月七日至八日，西历2019年5月11日至12日期间，儒士社在贵州省福泉市召开大成二五七〇年春季会议，举办社团成立十八周年庆典活动。社团主要成员参与此次会议并围绕有关议题进行研讨。总祭酒罗仁和出席并主持会议。

【吴根友】“数据化儒家”何以可能——与徐英瑾教授商榷

面对大数据主义可能导致的数据专制主义的“秦政”，徐英瑾教授提出以儒家小数据主义的“周政”对冲这种危险性，进而在大数据主义时代可以更好地保护个人隐私权。依照赫拉利的观点，在真正的数据主义时代，“信息自由”将是第一原则，体验、上传、分享将成为数据主义时代人们新的生存方式。

“不学礼，无以立”——孔子研究院举办《大唐开元礼》工作坊

2019年5月11日，孔子研究院主办，孔子研究院海外儒学研究与传播中心、孔子学院总部体验基地承办的《大唐开元礼》工作坊举行。孔子研究院特聘专家、尼山学者程奇立教授，韩国新罗大学校历史教育科金正植教授，韩国安东大学校东洋哲学科全圣健教授，山东师范大学讲师郭超颖博士、曲阜国学院、母爱书院及孔子研究院学者等70余人参加了工···

【朱德慈】绘制清代《论语》诠释学术版图

在文学史上，从地域视角审视学术嬗变、揭示学术特征，有着源远流长的传统。如《汉书·地理志》《隋书·文学传序》将古代文化及文学分立南北两大区域，或在历史流变中揭示地域文学风貌，或在复古论框架下透视技法差异，且大多在宗经征圣、文以载道的传统范式中梳理学术谱系，追溯源流脉络。

《新礼乐》征稿启事

《新礼乐》创刊于2018年，由孔子研究院礼乐文明中心主办，曲阜礼乐文明研究与传播中心、曲阜师范大学中华礼乐文明研究所协办。采用以书代刊形式，每年出版一辑，本期为第二辑，欢迎学界同仁惠赐稿件。

【许石林】明知道吃糖是慢性自杀，可是你还是很喜欢

糖是近些年才成为人健康的威胁的，中国的节日美食，正在经历一个变革，慢慢地变，变的趋势就是少油、少肉、轻糖。这就说明人的生活水平在提高。有人说，既然生活水平在提高，为什么现在的人还对生活有那么多抱怨。这就是不懂人情天理，好生活应该包括容纳抱怨，“学然后知不足”，同理，会生活了，才知道生活还有多少不满意嘛。