【杨国荣】何为理学——宋明理学内在的哲学取向
“新儒学”（Neo-Confucianism）、道学、理学构成了理学的不同之名。以“新儒学”指称理学，体现了理学与传统儒学之间的历史传承关系，用“道学”概括理学，表明了理学以“性与天道”为对象，理学之名折射了理学从普遍之理和殊理的统一中来把握世界和人自身的趋向。
陈立胜教授主讲修身工夫，推动儒家修身学的现代转化
2019年3月7日上午，中山大学哲学系18级研究生“哲学前沿”课程第二课——《从“修身”到“工夫”——“工夫”的出场对儒学意味着什么？》于中山大学锡昌堂103室开讲，由陈立胜教授讲授。现场座无虚席，气氛热烈，取得了极佳的课堂效果。
【江求流】身心之学的重建与自律道德的回归
工夫论是理学的核心问题之一，在朱子的哲学体系中，工夫论占据着至关重要的地位。然而，当前对朱子工夫论的理解被牟宗三的相关理解所笼罩。在他的理解中，朱子的工夫论仅仅被理解为以“格物致知”为内容的“道问学”，从而朱子的学术形态也被诠释为一种他律道德。
儒家慈善文化体系与慈善组织之“体用合一”——第二期“慈善文化会讲”综述
2019年2月28日，由中国人民大学中国公益创新研究院主办的第二期“慈善文化会讲”，在中国人民大学逸夫会议中心第一会议室顺利进行。
韩国成均馆大学举办2570年（西元2019年）春季释奠礼暨“儒林独立抗争･巴里长书运动···
特别的是，本次春期释奠还将举行与“儒林独立抗争･巴里长书运动”百年纪念活动相关的工作说明会和资料展示会。这场“儒林独立抗争･巴里长书运动”是有137名儒林人士参与署名，且有500余名儒林人士因日制镇压而遭受牢狱之灾的代表性儒林独立抗争事件。
【刘梁剑】试问豪杰今安在：从王开祖看永嘉学派一个被忽略的精神面向
居今之世，数百年来高歌凯进的现代文明已经到了某个临界点。展望未来，中国文明在挺立自信之后亟待进一步的觉醒？严中西之辨，忽古今之别，在人类的后经学时代以经学方式“弘扬”儒学，或为今日儒学发展最大之歧趋。孔子生于春秋，而不以鲁国限《春秋》；孔子如生于今世，必不以儒家限中国。人类整体如欲向死而生，必须在根本处转变思想···
【马清源】评李霖新著《宋本群经义疏的编校与刊印》
群经义疏是研治经学的基本典籍，也是传统中国学术的重要根基。时过境迁，现代学者接触的往往是以固定形态出现的义疏版本（以阮刻本及点校本居多）。学者习见于宋代以后经—注—释文—疏编连的形态，多数不会特意去了解宋代单疏本、八行本、十行本等丰富多彩的经书形态，更遑论它们本身独特的“前生后世”。
正定文庙举行己亥春期释奠礼
钟鼓齐鸣礼乐舞，春仲上丁敬先师。3月11日，正定县文庙举行己亥春期释奠礼，来自省内外的儒门同道、传统文化爱好者、孔子后裔及省会部分大中小学的学生500余人参加了典礼。
【刘学斤】落寞文庙光与影
河北资深媒体人刘学斤先生多年来潜心研究、挖掘、整理河北历史文化，每每撰写文章刊诸报端，为传承弘扬河北历史文化做了大量工作。学斤先生早在2002年起，就对河北境内现存的文庙进行了实地考察，先后整理成文发表于《燕赵都市报》。
【刘学斤】文庙河北存影录
河北资深媒体人刘学斤先生多年来潜心研究、挖掘、整理河北历史文化，每每撰写文章刊诸报端，为传承弘扬河北历史文化做了大量工作。学斤先生早在2002年起，就对河北境内现存的文庙进行了实地考察，先后整理成文发表于《燕赵都市报》。今征得学斤先生同意，将先生早年几篇关于河北文庙的文章刊登于此，以使各位朋友对河北儒家文化遗存有···
【刘学斤】文庙河北存影续录
河北资深媒体人刘学斤先生多年来潜心研究、挖掘、整理河北历史文化，每每撰写文章刊诸报端，为传承弘扬河北历史文化做了大量工作。学斤先生早在2002年起，就对河北境内现存的文庙进行了实地考察，先后整理成文发表于《燕赵都市报》。
【吴钩】皇家林苑开放日，恰是樱花盛开时
每年的这个时节，樱花竞相绽放，以“三月赏樱，唯有武大”闻名于世的武汉大学都会如期举办樱花节，开放校园，让游客踏春赏花。
【吴钩】《赵匡胤》的宰相任命状，太好笑了
这篇文章昨天推送过，但由于本人看剧不仔细，将剧中宰相任命状的落款人看成了“赵匡胤”（实则是“赵光义”），导致在这一点上对编剧的批评有误，十分抱歉。
【陈立胜】知情意：王阳明良知论的三个面向
王阳明的良知概念是“知孝知弟”“知爱知敬”“知是知非”(“知”)、“好善恶恶”(“意”)与“真诚恻怛”(“情”)三位一体之概念；在良知所指点的本心全体之中，真诚恻怛是奠基性的，本心在根本上乃是浑然与物同体之感通、感应的觉情与能力；以“是非之心”指点本心乃是王阳明基于修身工夫之考量，点出一“知”字，工夫始有下落处、入手处。
《生命的认知——第五届太湖国学讲坛暨南怀瑾先生逝世五周年纪念文集》出版
本书是2017年9月在苏州吴江庙港举办的南怀瑾先生逝世五周年纪念活动的相关文集。分四部分，第一部分缅怀篇收录纪念会嘉宾致辞，缅怀南怀瑾先生；第二部分分享篇是第五届太湖国际讲坛的专题报告，内容涉及儒释道传统文化、中医药文化、脑科学与人文、如何认知自我生命等；第三部分互动篇是南怀瑾先生生前提倡的身心修养与家庭教育答问···
【衷鑫恣】高校国学课程的多寡与儒释道比重调查
本文选取国内七所不同层级、不同地域的普通大学为样本。其数据显示，中国高校已普遍开设国学或传统文化普及课程；但开课数量较少，多数院校往往限于一两门公共基础课甚至公共选修课。其教学内容，无论弱校强校，儒家文化是重点，道家次之，佛家最少。对此，四大外在因素在起作用，分别为民族文化传承的政治需求、德育教育目标、国际通···
【克利夫顿·马克】尚贤观是恶劣的骗局
尚贤已经成为首要的社会理想。无论意识形态如何，各个政客都频繁地谈到这个主题，人生的奖励---金钱、权力、就业岗位、大学录取---都应该根据技能和努力来分配。最常见的隐喻是参加竞争的选手必须在“公平的竞争环境”中获得与其功德相符的地位。从概念上和道德上看，尚贤被呈现为与世袭贵族制正好相反的制度，在那里，人的社会地位纯粹···
【吴钩】《大宋传奇之赵匡胤》这么编，也太雷人了
最近涮了几集电视连续剧《大宋传奇之赵匡胤》，发现槽点太多了。我说的槽点，不是指人物故事的敷演、情节的编排，作为电视剧，虚构故事情节是必需的。但在对白、剧中名物、道具等细节处理上，不能张冠李戴嘛。而《大宋传奇之赵匡胤》这方面的差错，非常之多。
【尔雅台】论语中级读本：八佾篇
子曰：事君尽礼，人以为谄也。
【杜泽逊 张剑】一流古典名著的合格整理本——读点校本《毛诗传笺》
由西汉毛亨传、东汉郑玄笺的《毛诗传笺》称得上是中国古典第一流名著了，可是长期以来没有一个通行的点校本，不能不说是一个遗憾。中华书局出版的孔祥军点校本《毛诗传笺》，收入“中国古典文学基本典籍丛书”，可以说弥补了这一缺憾。我和门生分工拜读了这个点校本两遍，明确感受到这是一部标点、校勘都过关的合格的整理本。
