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【田丰】唐以前圣人观念史研究

孔孟荀三人皆主张既避免泥古不化，又反对一味求应世之变而非圣无法，逐步建立起了为后世所承认的完整圣人形象谱系。这种对“王官学”与“百家言”的绾合，在西汉则发展成为以孔子《春秋》为新王创制立法的公羊学。古文经学以经为史，孔子被视为“王官学”的传承守护者，史家谱系的意义压过圣人谱系，万代一时，皆取法周文礼制即可。

【毛朝晖】朱子的《大学》诠释及其“四书”体系的建构

朱子的《大学》诠释在其经学体系中至关重要，其过程也屡经嬗变。本文以朱子的《大学》诠释为切入点，爬梳参稽《大学章句》、《大学或问》、《朱子语类》等文献，力图完成两件工作：第一，考证朱子学习、研究、诠释《大学》，尤其是其修订《大学》注解的经过。第二，阐明朱子对于《大学》一书认识的转变，以及基于此认识的转变而开展的···

【儒家邮报】第306期

儒家邮报

【许石林】《白鹿原》比吃错了面更严重的是什么？

电视剧《白鹿原》，一直没顾上看。有一天，看了微信某群转的一小段该剧的情节视频，大约是白嘉轩的老婆死了，他悲伤，一个人在院子里思前想后，不禁唱起了秦腔。就是这几句唱，让我打消了看这部电视剧的念头——那完全是一个厌恶秦腔、根本不听秦腔的人才会发出的声音。照理，能够想到用秦腔抒发自己情感的人，必然是对戏很熟的人、一个···

【吴钩】《清明上河图》描绘的是繁华，还是危机？

一部小说成就一门学问的，似乎惟有清代曹雪芹的《红楼梦》，是为“红学”。一幅画卷成就一门学问的，似乎惟有北宋张择端的《清明上河图》，是为“清明上河学”。

【吴钩】为什么会有学者提出“英国人来自大湘西”的神论？

这几天，湖南大学法学院原院长、法学教授杜钢建先生的一个论点在朋友圈涮了屏。杜先生说，不但英语来自华夏古汉语，英国人也来自大湘西。这个说法太惊世骇俗了，但略了解杜教授观点的人估计都知道，杜教授认为，“无论是古希腊的三大民族，还是古罗马三大民族，他们都是在不同时期，从中国移民到西方的，而且从祖源上来推论，都起源于···

【田飞龙】韩国瑜“登陆”的分寸与启示

韩国瑜还是来了，终于“登陆”了。他没有在九合一选举获胜后马上登陆，没有和国民党团队一起组团，没有走传统的“统战水路”，而是以高雄市长身分光明正大地公务来访拼经济，回避敏感政治议题。

【吴飞】《中庸大义》与唐蔚芝汉宋兼采之学

晚清到民国时期的文化名人唐蔚芝先生师从经学家黄元同先生，而又以理学名家，他究竟如何处理黄先生那里的汉学传统与宋学传统之间的关系？本文主要对比唐著《中庸大义》与朱子《中庸章句》、黄元同《子思子辑解》之间的异同，指出，他对朱、黄二家之说均有采择，也均有批评。注重教育、人伦，适应新时代的要求，是唐先生思想最重要的特···

【韩凤冉】《有泰日记》所见缪荃孙任常州龙城书院院长始末

有泰曾任驻藏大臣一职，在驻藏期间先后经历英军第二次侵略西藏、驻藏帮办大臣凤全遇害、九世班禅被英人诱导赴印度等一系列西藏史上重大事件。而他的日记又是清代一百多位驻藏大臣中唯一保留下来的日记，因此早就引起藏学界和史学家的关注。早在上世纪八十年代，著名藏学家吴丰培先生就整理了《有泰驻藏日记》，主要是整理了有泰日记中···

【谢遐龄】从《仪礼经传通解·祭礼》看朱子学的宗教维度

礼制的宗教意义一向被忽视。朱熹对经学的贡献、朱子学的宗教内涵，同样被忽视。这种情况起因于学术界未正视古代中国的宗教性质。宗、教二字拼合为宗教，对应西文religion，人们反而不认识古代中国的宗教了。敬天法祖是中国人的信仰，也是中国人的宗教。古代中国的宗教表现为礼制，是敬天法祖的制度实现。换句话说，礼经展现的，既是社···

【盛洪】游比干庙

路过新乡，听说有比干庙，顺路游览，不想大有收获。大多数中国人，大概是从《封神演义》中知道比干的名字的，我也是。他的故事，大致如《封神》所说，因批评商纣王被挖心而死。在正史如《史记》中，太史公说，“纣愈淫乱不止。微子数谏不听，乃与大师、少师谋，遂去。比干曰：‘为人臣者，不得不以死争。’乃强谏纣。纣怒曰：‘吾闻圣人心···

【专访】秋霞圃书院李耐儒：我为什么组编《国学基本教材》

看点近年来，国学教育的热潮不曾停息，国学班、读经班、女德班等，各式各样的教学方式层出不穷。对于注重国学的家长来说，如何才能找到适合自己孩子的教学内容与方式一直是个大问题。上海市儒学教育研究会秘书长李耐儒深耕国学领域，编写了该领域目前最为完整，最成体系的《国学基本教程》。近日，外滩君对其进行专访，谈谈他理想中正···