绮云书室举办“抓周礼”：旧学开出新气象 嘉礼传承好家风
12月15日，一场肃穆庄重的传统礼仪——“周岁礼”在绮云书室成功举办。据了解，本次“周岁礼”的服务对象是国学讲堂讲师张冬安先生的次子，礼仪由国学讲堂项目组发起并主持，西乡街道各社区群众三十余人作为观礼者参加了此次活动。
上海市儒学研究会国医专业委员会揭牌仪式暨学术讲座在上海中医药大学举行
12月7日，上海市儒学研究会国医专业委员会揭牌仪式在我校行政楼301会议室举行。上海市儒学研究会会长朱杰人、我校党委副书记季光，科技人文研究院院长王键、党总支书记兼常务副院长梁尚华、副院长陈丽云，科技人文研究院教授朱邦贤、张如青及部分师生代表参加了揭牌仪式。仪式由梁尚华主持。
【儒家邮报】第299期
《儒家邮报》主要为各界人士提供与当代儒家有关的各类信息，仅仅是一个信息交流的平台，所刊登的文章并不完全代表编者的立场和观点。《儒家邮报》系公益性非赢利的电子出版物，编辑人员亦系义工，刊登、转载任何作品皆不提供稿费及其它版权数据，著作权、出版权事宜完全归作者自行处理。
刘强教授《论语新识》互联网研讨会纪要
根据主办方安排，研讨会由徐治道先生主持，刘强教授发表主题演讲，评议嘉宾有岳麓书社饶毅副编审、武汉大学郭齐勇教授、贵州大学张新民教授、山东大学林安梧教授、上海开放大学鲍鹏山教授、曲阜师范大学崔茂新教授、曲阜师范大学宋立林教授等，同时，近500名网友在线聆听了研讨会开展情况。
【尔雅台】论语中级读本：学而篇
论语乃孔门圣经也。惜时下注本杂乱，血脉难接，迫切需要标准读本。而学以阶圣，当有次第，故这个读本又需要分级。少儿读经以理解语境语意为主，是为初级。及其稍长，则需要以通义理为主的读本，是为中级。未来则需要以通公羊大义，进而以六艺之教而通贯之的读本，是为高级。
孔子第77代孙孔德墉：要给孙子上三堂家风课
孔德墉最近准备给孙子上三堂课：第一堂讲“学而时习之，不亦悦乎”，强调学习待人处事的道理；第二堂讲“己所不欲，勿施于人”，强调修身立德；第三堂讲“齐家治国平天下”，强调“齐家”是达到理想社会状态的基础。
何为“江南儒学”——“江南儒学构成与创化”学术研讨会在上海召开
2018年11月23至25日，由复旦大学哲学学院、上海儒学院主办，上海市儒学研究会协办的“江南儒学构成与创化”学术研讨会，在上海复旦大学顺利召开，可以说是打开了从哲学的高度、以“儒学”为中心研究“江南”的序幕。
【康晓光】 古典儒家慈善文化体系概说
如果中国传统慈善文化不足以“独自”支撑中国现代慈善事业发展，那么，以传统慈善文化为基础“能否”以及“如何”开出适应现代社会的慈善文化？为了回答这些问题，首先要回答一个“前提性问题”，即是否存在中国传统慈善文化？如果存在，它拥有什么样的内涵、逻辑与功能？本文尝试回答“前提性问题”。
江南书院第十一期儒学研修营暨儒学研修三周年招生简章
为了推进优秀传统文化教育，为了让莘莘学子深度研习儒家思想，为了汇聚优秀学术资源奉献社会，江南书院与苇杭书院、北辰青年计划于2016年1月底成功举办了第一期儒学研修营，其后携手苇杭书院先后又成功举办了九期儒学研修营。同时开展了一期经史合参班和七期经典时习班。各地学子相聚于江南，精修儒家学问，提振生命气质。
【儒家邮报】第298期
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【徐文浩】愿无愧于所学
2018年12月8日至9日，春耕园四名优秀青年代表前往广东惠州，在罗浮山书院参加了第八届全国私塾教育联合年会，交流学习，并分享汇报了自己的学习经历和体会。
进德修业 砥砺同行，“敦和·种子基金”第二届年会杭州落幕
十二月初的杭州大雾弥漫，但无法阻隔“敦和·种子基金”新老伙伴们以传承国学为己任的心。42家组织共计72人汇聚一堂，共同参与“敦和·种子基金”（以下简称“种子基金”）第二届年会。他们之中，既有国学领域的研究者，也有国学教育的践行者，还有国学文化的传播者。
【李霞】广汉文庙轻触千年文脉
广汉文庙，始建于北宋嘉佑年间（1056—1063），后因兵燹损毁，年久不治逐渐零落荒废。明洪武重建，宣德、天顺年间增修，成化、嘉靖、天启、崇祯年间迭次培修。清康熙元年承建，乾隆十一年（1746）重修，嘉庆三年（1798）补修，嘉庆十七年（1812）重建后规模倍为宏大。整个建筑群布局规范、结构严谨、巍峨秀丽、工艺精湛。
【仇鹿鸣】读经已死，经典教育万岁
写下这个略有耸动的标题，并非是有意要哗众取宠，与这个题目多少有关而可引为谈资的至少有两个话头，一个是胡适1930年代在美国芝加哥大学以“儒教的历史”为题发表的演讲时曾说：“儒教已死，儒教万岁，我现在也可以是儒教徒了”。胡适的意思大约可以做以下理解，作为一种国家意识形态、规范着人们日常秩序的儒教随着原有帝国体制与社会结···
孔祥军点校《毛诗传笺》出版暨简介
中国最古老的诗歌总集当初就直接称为《诗》，据说是由孔夫子亲自删定编辑而成的。孔子教学生几门功课，即以《诗》打头，他说过：“《诗》三百，一言以蔽之，曰思无邪。”（《论语·为政》）又说“不学《诗》，无以言。”（《论语·季氏》）由此都可见他对这部自编教材的重视。
