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【张晖 】“慎刑”与“重德”
“慎刑”是指反对严酷刑罚、禁止严刑逼供、坚持宽严相济的刑罚。“重德”是指利用道德教化调整社会关系，维护社会稳定。这两个概念在我国古代法律思想史上占有重要地位，也对今天的法治建设有深刻影响。
《中国结——朱杰人时论散文集》出版暨序言
本书是著名学者朱杰人的时论和散文集，分为三编：上编“时论”，主要来自《文汇报》的“虚实谈”专栏和“文汇论坛”专栏，如《读“百年大计”》、《“连续作战”有感》等。中编“散文随笔”，包括学术随笔和写人、记事的文章，如《和语文教师谈谈文字学》、《风度与修养》等。下编“出版论文”，则是作者对出版业相关问题的思考和总结，如《拥抱时代···
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【吴钩】木做的房子，铁打的房产税
房产税在中国的历史是非常长的，自唐朝始征以来，基本上每个朝代都收过房产税。了解历史的朋友可能会说，先秦时的“廛布”便是房产税。什么叫“廛布”呢？汉代学者郑玄解释：“廛布者，货贿诸物邸舍之税。”清代的袁枚说：“廛布者，商贾所居屋税也。”可见“廛布”严格来说是营业税，而不是房产税，房产税是财产税。
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【刘爱敏】孔子五行说与思孟五行说同中有异
礼与仁虽同是两说关键，但两说中礼、仁之间的途径不同，孔子五行说中由礼到仁经过“义”“学”两个阶段，思孟五行说中由仁到礼只经过“义”一个环节。
【吴万伟】生死之间：哲学家实践理念的故事
《生死之间：哲学家实践理念的故事》是美国德克萨斯理工大学哲学教授、《洛杉矶书评》宗教与比较文学专栏编辑科斯提卡·布拉达坦的一本哲学专著。但是本书探讨的哲学不是多数人印象中的晦涩难懂的学术难题，而是实用主义的哲学，即作为生活艺术或更确切地说是死亡艺术的哲学，探讨的都是普通人实际生活中面临的常见问题，如朋友去世后···
【周景耀】“假设”与“论理”——张尔田、陈寅恪笺释义山诗的方法论考察
张尔田、陈寅恪关于李商隐巴蜀游踪诸诗的认识存在分歧，集中体现在对李商隐《无题》（万里风波一叶舟）诗之系年及寓意的笺释上。陈寅恪以“假设”论史，注重事实的考证与证成“理念”导引下的系统性历史的存在；针对陈寅恪具有现代气质的治学方法，张尔田持质疑态度，他强调“知人论世”与综合事实和经验的“论理”研究，并在此基础上进行非系···
【唐元平】三歌一訣（论语、四书、十三经、二十六史记忆法）
论语、四书、十三经、二十六史记忆法
2018年（第八届）全国私塾联谊会年会述录
大雪时节，戊戌仲冬，罗浮山翠，惜如学宫。是日冬月初一，塾界山长老师汇于国学院，领寒风初尚，洒夜路风尘，宿青山秀水，会四方友朋。
刘强著《曾胡治兵语录导读》出版暨自序
作者对近代著名军事著作《曾胡治兵语录》进行了全面翔实的整理，注释、今译之外，又加精彩导读；正文之外，又加增补；在蔡锷、蒋中正对曾国藩、胡林翼治兵语录纂辑的基础上，做了更为细致的爬梳和整理工作，俾使读者一卷在手，可对曾、胡二公的军事思想、治兵方略及人格气度，有一个具体而微的把握和理解。
【刘强】邂逅相遇，适我愿兮——在拙著《论语新识》互联网研讨会上的发言
那些批判孔子的人，不仅是“智不足以知圣人”，“学”也不足以知圣人。他们忘了，孔子代表的不是“势统”而是“道统”。真正的儒家思想，一向都有“道尊于势”“从道不从君”的传统。
苇杭书院戊戌年度会讲邀请函
戊戌九月，苇杭书院山长杨汝清先生壮志未酬，遽归道山，令人痛何如之！先生在今年四月起即着手筹备戊戌年度会讲，在整体规划之余还做了大量的具体工作，并对此次具有十年总结意义之会讲寄予厚望。谨遵先生之遗志，苇杭书院拟于戊戌年腊月初七、初八（2019年元月12、13日）（周六、周日）举行以“仁”为中心议题之儒门会讲。
【饶毅】70后新生代学者“我注六经”的一个范本——刘强《论语新识》互联网研讨会上的···
《论语新识》一书，钩沉致远，探幽穷赜，展现了刘强良知良能的学术担当精神；正本清源，立己达人，洋溢着炽烈的淑世力量与人道情怀；为往圣继绝学，饱含深情的价值担当与忧患意识。
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【宋立林】圣经定位，平实通达——刘强教授《论语新识》读后
《论语》需要用生命去贴近、去理解、去解读。不佞读《论语》有年，自然也有自己的一些心得，所幸在《论语新识》中得到印证，正有同声相应、同气相求之感。尽管并不是所有的诠释，都百分之百的同意，但我还是觉得刘强兄的《新识》可以作为初学入门者的津梁，也可以作为研究者进一步思考、讨论的基石。
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【鲍鹏山】体圣乃得真孔子——评议《论语新识》
前面的各位老师好，刚才我是认真地听了郭齐勇教授、张新民教授，还有林安梧教授前面的评述，我觉得讲得真是非常好，给刘强教授的这本书，也可以说给予很高的，并且也非常恰如其分的评价。我们几个旁听的人，听到了三位老师的高见，也是有很多很多的获得，用林安梧教授的话来说，就是心生欢喜。非常感谢，感恩这样一个活动，我觉得非常···
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【林安梧】音吐清响，明亮洞达——评议《论语新识》
《论语新识》，读之觉其元气充沛，淋漓尽致，有充实之美，有光辉之大，有大而化之之圣，亦有知其不可知之之神来之笔。有文献之佐证，有历史之考证，有科学之验证，有逻辑之辩证，有心性之体证。此五证，吾所强调者。刘强先生此著作，作为一部平常讲论之作，充分将此五证都体证出来，我个人认为非常难能可贵。
