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【赵连稳】古代书院：传续中华文明智慧

中国古代士大夫把“立德、立功、立言”视为“三不朽”，将其作为人生的最高理想，而处于“木茂泉洁”“背陵面壑”、揽山川之胜中的书院就是实现这个理想的重要舞台。我国的古代书院历史悠久、底蕴深厚，在教育史上独树一帜，并移植到朝鲜、日本和南洋等地，对世界文明作出了重要贡献。古代书院在传承和发展过程中，积累了丰富的教育理念，对今···

【李爱国】金台书院：北京唯一保存至今的古代书院

北京最早的书院出现于五代时期，是由后周谏议大夫窦禹均（家住燕山一带，故人称“窦燕山”，《三字经》称其“教五子、名俱扬”）创建，现在位于北京昌平区的窦氏书院；其后至元朝，又有太极书院、文靖书院、谏议书院和韩祥书院等书院兴建于北京。明中后期至清朝，北京的书院迎来了蓬勃发展时期，其中明朝于北京兴建的书院有首善书院等8所···

【吴耀明】文瑞书院：从传统书院到抗战学院

文瑞书院是河北深州历史上一座著名书院，在几百年的岁月里培养出大批经世致用人才，对明清乃至近代以来河北文化教育事业产生了深远影响。文瑞书院的前身是建于明嘉靖二十六年（1547年）的恒麓书院，清乾隆二十一年（1756年）改称“博陵书院”，清嘉庆二十五年（1820年）易名为“文瑞书院”。1938年，冀中区党委在书院旧址创办了河北抗战学···

【吴铮强】张浚、张栻父子与岳麓书院

绍兴三十一年（1161）完颜亮再次侵宋，宋高宗想起了因为反对和议而被他罢黜二十余年的主战派大臣张浚，命其以观文殿大学士出判潭州（湖南长沙）。

【黄振新戴和圣】桐乡书院：培养知行合一经世之才

清代曾有这样一座书院，虽偏居一隅，却因勇于改革创新，被视为晚清书院的典范，教育制度载入《皇朝政典类纂》，清廷谕令全国加以效法。它就是始建于道光二十年（1840年）、位于安徽桐城的桐乡书院。其革新人才培养、创新制度设计、引领社会风尚，在晚清书院教育中独树一帜，诸多做法对当代教育仍有启示意义。

探访娄底曾国藩故居：于斯为盛，便是湖湘底气

“娄底”原名“娄氐”，据传是天上二十八星宿中的“娄星”和“氐星”在这里交相辉映。这片神奇的土地，不仅是蚩尤故里，还是曾国藩、蔡和森、秋瑾等人的故乡。

【邵声】联奎书院：点燃井冈山星火的红色书院

联奎书院位于江西井冈山市古城镇，最初是古城乡民集资创办的一所乡塾，因“旧署一、五、六保以接壤联为一区”而得名“联奎”。

【王琪】星岩书院：北宋名臣包拯创建的书院

星岩书院位于广东肇庆，为北宋名臣包拯于公元1041年所建，是西江流域兴建最早的书院，至今已有千年传承。包拯被世人尊称为“包公”“包青天”，一生俯身为民、刚正不阿，其所创办的星岩书院也深深地打上了“清心为民”的文化品格，闪耀于西江流域赓续千年的文脉传承之中。

至圣礼乐书院为海曙凯丰酒店打造节气礼：处暑

至圣礼乐书院特结合处暑节气特点，以文化为企业赋能，以文化作为影响力为海曙凯丰酒店策划吉庆活动方案。

【程诚】竹山书院：传承徽文化的一面旗帜

徽州地区兴学重教之风自古尤盛，其书院数量在明清时期发展至高峰。作为培养人才的重要场所，书院的兴盛有力地推动了徽州教育乃至徽文化的繁荣。在众多的徽州书院当中，除了历史悠久的紫阳书院之外，竹山书院亦颇具盛名。它以其精美的徽州园林建筑和优良的人才培养质量而名噪一时，被誉为“江南第一古书院”，从而成为传承徽文化的一面旗···

【王帆】番禺学宫：点燃燎原火种的革命故地

坐落在繁华的广州市中山四路的番禺学宫，是明清时期的番禺县学，即祭祀孔子和秀才上学的地方。20世纪20年代，毛泽东曾经在此主办广州第六届农民运动讲习所，为中国革命事业培养了大批农民运动干部。昔日古学宫，已成为一处富有历史意义的红色胜迹。

【文传君】壬寅年长夏祭孔释奠礼圆满礼成

时维长夏，岁在壬寅，《经典导读师资培养计划》齐鲁希圣希贤研修游学营全体师生，祭于大成至圣先师孔子及诸贤弟子神位之前，谨以释奠之礼，表追慕之情。

【杜华伟】王振良：我眼中的问津书院掌门人

一个月前，又收到问津书院寄来的《问津》小册子，同时还有一封“问津书院十周年征稿启事”。尽管启事早已在书院公众号发布，但工作人员还是郑重其事地附上一份纸质文件。看着“十周年”这几个字，才突然想起上次去问津书院已是四年前的事了，今天且梳理出几个关键词，来说说我眼中的问津书院掌门人王振良先生。

【叶文举】芜湖中江书院：开放多元的新式书院

古代“扼中江之冲”的芜湖从古一直绵延至今的书院就是创立于清朝乾隆三十年（1765年）的中江书院，已有250多年的历史。乾隆三十年（1765年），以荐举提拔而“政绩最著”的李世杰擢升安徽宁池太广道道台，一向重视教育的他来到治所所在地芜湖后，就鼓励乡绅捐资在河（即今芜湖青弋江）南蔡庙巷内创建了中江书院，囿于财力，其时规模并不大。

至圣礼乐书院为海曙凯丰酒店打造节气礼：大暑

“小暑大暑，上蒸下煮”。建安七子中陈琳的《大暑赋》开头就是“土润溽而歊烝，时淟涊以溷浊”。热气蒸腾，滚烫而污浊的热风将一切都郁闷成红色。

【魏春羊郝平】“庙”“学”共融：清末民国乡村庙宇改建学校研究 ——以山西为例

毁庙兴学并非清末民国庙宇改建学校的全部景象。山西乡村多将庙宇部分建筑改建为学校，即使庙内学校扩修，也给神灵预留空间。乡村学校的创修带动了庙宇的修葺，而庙宇的修葺也时常兼顾乡村学校的创修。在这种背景下，山西乡村社会最终呈现出“庙”“学”共融的景象。这一景象的出现实质上与山西乡村的社会经济、乡民兴学热情的高涨、乡村知···

【龙倩】蘋洲书院：传习家国情怀和济民精神

永州雅称“潇湘”，古称零陵，有着2000多年的建城史，它的得名与中华始祖舜帝南巡相关。据司马迁考证，舜“南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九疑，是为零陵”。零陵历史上曾有过许多书院，宋代有东丘书院、明代有宗濂书院、清代有濂溪书院、蘋洲书院、群玉书院等。在这些书院之中，蘋洲书院距今已有283年之久，它称不上历史最悠久，也绝非···