【戴和圣 李震】敬敷书院:赓续皖江文脉

1652年,操江巡抚李日芃于安庆府创建“培原书院”。1733年,培原书院被确立为官办省学,三年后正式定名为“敬敷书院”。

【田园】庙檐下的遐思——走进文庙

来到文庙,正是午休时间。伏天的骄阳似火,四周静悄悄的,没有人过往,只有树叶在热风中慵懒地摇曳。庙的每一扇窗门紧闭,像是睡去的眼睛,把光芒藏在了梦中。

【白欲晓】回到儒教自身——儒教形态引论

儒教研究需要“回到儒教自身”以寻求关于“儒教”的切己描述。儒教作为“社会存在”, 是一种公共—集体的“行为方式”,具有自身的结构和功能,并通过观念性和物质性的“结晶化”形式表现自己。“儒教形态”是对儒教结构功能及其历史特征的指认, 也包含对儒教得以奠基的存在理解的说明。

【白欲晓】“儒教”:中国现代思想中的观念谱系

如果我们不执于一端而强作分别,就中国传统自身来说,“儒学”虽偏重于创造性的精神活动,实际上并不存在脱离“儒教”整体的“儒学”或“儒家哲学”,创造性的精神活动与政治的、社会的、生活的实践活动是交织一体而互动的。“儒学”从“儒教”中被抽离出来而成为“哲学”,这正是“儒教”历史病痛的“症候”。

【白欲晓】铸新魂、塑新形、赋新体——儒教传统形态如何现代转型

“中国儒教”的当代建设应该走“铸新魂、塑新形、赋新体”的道路。这里的“新魂、新形”, 其所谓“新”不是“新旧对立”之“新”, 而是“周虽旧邦, 其命维新”之“新”。至于“新体”, 是指当代和未来中国与世界的社会存在和文化发展。如何理解这个“新”, 需要儒者对于中国与世界的社会发展和文化运会的前瞻和把握。

长沙南楚古都举办庚子年祭孔大典,缅怀至圣先师

为缅怀至圣先师、弘扬中国优秀传统文化,由南楚古都主办的祭孔大典于9月27日上午在妙音坊隆重举行。

广东珠海南山书院举办庚子年祭孔活动

2020年9月28日,珠海市南山书院南山学堂祭孔活动在学堂本部一楼大厅举行。此次活动,特邀了部分家长代表参与。本院院长夏凡先生主持了本次祭典。

由民间祭奠到国家祀典,学者房伟:千年文庙祭祀背后的文化认同

文庙祭祀的存续并非仅仅系于人君之私念与朝廷之推崇,更深层次的原因还在于孔子之道所蕴含的价值理念与行为规范为整个中华民族所共同遵循,客观上能够起到巩固政权合法性、凝聚社会共识的作用。

甘肃天水秦州文庙举行2020(庚子)年祭祀孔子典礼

甘肃省军区原副政委杨耀春,天水市人大常委会主任蒋晓强,市人大常委会副主任、天水孔子文化研究学院院长安志红,市政协副主席苏定武,市人大常委会秘书长杨坤及各界社会代表500余人参加祭祀典礼。著名主持人马京园先生、杨海芳女士主持了祭祀典礼。

甘肃白银平川忠恒学校和平川职业技术学校举办庚子年祭孔大典暨成人礼仪式

典礼在庄重典雅的古乐声中拉开帷幕,参会领导庄严肃立,神情庄重,与全体师生齐声诵读《论语》经典名句,朗朗书声回荡在中恒上空。祭孔大典仪式后,中恒学校全体教职员工带领高三学子及家长走向成才路, 跨过状元桥,迈入成人门,步入成人礼会场,参加下一项庄重盛典——“十八岁成人礼”仪式。

“南孔圣地”衢州举行纪念孔子诞辰2571周年祭祀仪式

纪念孔子诞辰2571周年祭祀仪式在孔氏南宗家庙举行。祭祀活动在庄严、浑厚的《大成乐》中开始,孔子第76世嫡长孙孔令立向孔子像晋香。随后,学生们向孔子像敬献五谷文房四宝。全体参祭人员向孔子像行鞠躬礼,并合唱《大同颂》。受疫情影响,今年的祭祀典礼除了缩短流程,更是首次在网络平台举行“云祭祀”。

【王琦 朱汉民】屈子书院:爱国忧民 修远求索

湖南汨罗屈子书院是为了纪念与弘扬屈原爱国主义精神而建立的祭祀、讲学与培养人才的场所,创建于北宋大中祥符年间(1008—1016年),又名汨罗书院、清烈书院、屈原书院等。

【王琦 朱汉民】屈子书院:爱国忧民 修远求索

湖南汨罗屈子书院是为了纪念与弘扬屈原爱国主义精神而建立的祭祀、讲学与培养人才的场所,创建于北宋大中祥符年间(1008—1016年),又名汨罗书院、清烈书院、屈原书院等。

2020全球祭孔图集

至圣先师,万世师表。为了集中展示全球各地祭孔活动,儒家网特别编选年度图集,以飨读者。

甘肃武威文庙隆重举行纪念孔子诞辰2571年释奠礼

2020年9月25日上午10点,庚子年武威纪念孔子诞辰2571年释奠礼,在武威文庙隆重举行。220名居住在武威、金昌、兰州的孔子后裔参加祭孔大典。

【中央纪委国家监委网】岳麓文脉传千年

一座城市,如果没有山水的点染,总觉得缺了几分灵气。星城长沙,湘江西岸,一座不高的山,融秀丽的自然风光与深厚的人文底蕴于一身,古人认为它是南岳衡山七十二峰之一,乃南岳衡山之足,故有岳麓之名。

【王立斌】鹅湖书院与“白菜碑”

“山对东南极,溪领闽赣分”,地处赣闽交通要道上的鹅湖,历来是道、释兴盛之地,三国赤乌元年(238年)葛玄,飘然六合,云游至此,于鹅湖修道布医,惠及乡里。

【王立斌】鹅湖书院与“白菜碑”

“山对东南极,溪领闽赣分”,地处赣闽交通要道上的鹅湖,历来是道、释兴盛之地,三国赤乌元年(238年)葛玄,飘然六合,云游至此,于鹅湖修道布医,惠及乡里。

【赵月枝】独峰书院:碧涧修筠传文脉

独峰书院位于浙江省缙云县仙都街道,面朝好溪,背靠好山。它以其独特的人文地理与变迁历史,传承着一方水土的文脉,诠释着文人墨客的志向,见证着传统书院文化在时代转型与发展中的探索。

【赵月枝】独峰书院:碧涧修筠传文脉

独峰书院位于浙江省缙云县仙都街道,面朝好溪,背靠好山。它以其独特的人文地理与变迁历史,传承着一方水土的文脉,诠释着文人墨客的志向,见证着传统书院文化在时代转型与发展中的探索。