【余东海】东海自书对联(五)

栏目:诗文游艺
发布时间:2018-04-08 20:37:36
标签:
余东海

作者简介:余东海,本名余樟法,男,属龙,西历一九六四年生,原籍浙江丽水,现居广西南宁。自号东海老人,曾用笔名萧瑶,网名“东海一枭”等,著有《大良知学》(贵州人民出版社2010年版)、《儒家文化实践史(先秦部分)》(中国政法大学出版社2013年版)、《儒家大智慧》(上海三联书店2014年版)、《论语点睛》(中国友谊出版社2016年版)、《春秋精神》(中国友谊出版社2016年版)、《四书要义》(中国友谊出版社2016年版)、《大人启蒙读本》(中国友谊出版社2016年版)、《儒家法眼》(中国友谊出版公司2017年版)等。


东海自书对联(五)

作者:余东海

来源:作者授权 儒家网 发布

时间:孔子二五六九年岁次戊戌二月廿三日庚午

          耶稣2018年4月8日

 

【对联】尽人事以听天命,极高明而道中庸。此联说出了儒家的两大特色,也是东海希望达到的道德境界。世人不听天命,总是强力强为,某些佛道人士则一味听天由命,不尽人事,不能修身致命。马一浮说过:“庄子实有执性废修之弊,禅师家末流亦然。此病最误人。”其次,极高明而未能道中庸是佛道两家的通病。

 

【对联】处世何妨一点傻,持身宜葆十分真。为人不妨带点傻气,言行应该十分真诚。这是自我要求,也是儒者的应然。这个时代,傻子太少,真人太少。儒者就应该能傻敢傻,求真保真。真到十分,便是至诚,便可以自诚而明,放良知和真理之光明。

 

【对联】有言不信姑缄口,循道而行自有终。有言不信出自困卦卦辞,意谓君子受困于小人,思想言论不得信任。怎么办?勿尚口说,姑且沉默,“君子以致命遂志。”遵循正道而行。《荀子•尧问》:“方术不用,为人所疑,其知至明,循道正行,足以为纪纲。”“有终”是困卦九四爻辞,意谓有好结果,有摆脱困境之望。

 

【对联】怒发儒门狮子吼,醉讴天下太平歌。上联写面对现实的仁勇,如狮子一般大无畏地宣说仁本主义真理,批判各种歪理邪说。《儒门狮子吼》是一本台湾出版的东海文集。下联写怀抱理想的真诚。天下太平是圣贤君子的最高社会理想,也是儒门狮吼的终极目的。

 

【对联】乐乎知我二三子,往矣任它千万人。上联谓有几个儒生理解我,可喜可乐。化用辛弃疾《贺新郎》句“知我者,二三子。”二三子,指儒生们。子曰:“二三子以我为隐乎?吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者,是丘也。”(《论语述而篇》)下联化用孟子语“虽千万人吾往矣”。

 

【对联】酣于义理乐于善,骂是仁慈打是亲。上联暗用《孟子》典。孟子说:“故理义之悦我心,犹刍豢之悦我口。”又说:“仁义忠言,乐善不倦,此天爵也。”下联谓文化人为了开蒙驱昧,摧邪显正,对各种错误思想狮吼棒喝,正是大仁大义大慈悲的一种表现。

 

【对联】人必依仁方可敬,书能明理自然佳。志道据德依仁游艺,依仁是关键。唯有依仁,方能志中道,据正德,成为仁者,可敬可友。友有损益,书亦有损益。曾借用孔子的话说,益者三书,损者三书:说假话,讲歪理,传邪道,损矣;言真,理正,道中庸,益矣。明理,当明真理正理易理天理中庸之理。

 

【对联】指风挥雪成诗美,播火传薪济世寒。上联之意,在风雪中也可以体验、凝练诗的美好,仿佛风雪亦听从指挥。下联谓努力传播中道之火,以济天下之寒。传薪,传火于薪,让火种传续不绝。这里以播火传薪比喻传播儒家真理正义。

 

【对联】持身敢望千秋重,下笔不容一字虚。此联是自我要求,要求自己的德行值得千秋万代尊重,要求自己思想真真诚诚如理如实,言论字字句句实实在在。这是对读者负责,对儒家负责,更是对自己的良知负责。宋人诗句曰:“情有千重在,词无一字虚。”

 

【对联】新文化新民新国,致良知致远致平。于社会,文化决定政治品格和制度模式;于个体,文化决定世界观、人生观和价值观。于此可见文化的重要性和决定性。上联意谓以更新文化来更新民德和国家,建设新中国。新字使动用法。下联意谓通过致良知去追求远大的理想,实现公平、和平和天下太平。


  


  


  


  


 


  


  


  


  


  


责任编辑:柳君