【余东海】善极不会返恶,圣佛不会堕落

栏目:文化杂谈
发布时间:2018-04-26 21:45:12
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余东海

作者简介:余东海,本名余樟法,男,属龙,西历一九六四年生,原籍浙江丽水,现居广西南宁。自号东海老人,曾用笔名萧瑶,网名“东海一枭”等,著有《大良知学》(贵州人民出版社2010年版)、《儒家文化实践史(先秦部分)》(中国政法大学出版社2013年版)、《儒家大智慧》(上海三联书店2014年版)、《论语点睛》(中国友谊出版社2016年版)、《春秋精神》(中国友谊出版社2016年版)、《四书要义》(中国友谊出版社2016年版)、《大人启蒙读本》(中国友谊出版社2016年版)、《儒家法眼》(中国友谊出版公司2017年版)等。

 

善极不会返恶,圣佛不会堕落

作者:余东海

来源:作者授权 儒家网发布

时间:孔子二五六九年岁次戊戌三月初十日丁亥

          耶稣2018年4月25日


   


儒眼未开之时,读老庄很容易读傻了。因为老庄都偏激。《老子》说:

 

“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。孰知其极?其无正。正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久!”(《《老子》第五十八章》)

 

阴极生阳,阳极生阴,物极必反,非常正确,绝对的。但不能理解为善极必恶、恶极必善。正与奇、善与妖的转化不是绝对的,祸福相倚亦未必,有其条件和定准。老子将它们绝对化起来,陷入了另一种迷惑。我在《儒家法眼》一书中指出:

 

“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”,未必不然,未必然。矛盾的转化,祸福的转换,有赖于一定的条件。恶贯满盈而大祸临头,便无后福可言;积善积德而福报深厚,便无后患可忧。正复为奇,是不够正,大中至正,就不会“复为奇”;善复为妖,是不够善,大德大善,就不会“复为妖”。

 

不通儒,无以言。老子不通儒,所以说起话来,经常似是而非。学老子者更难免颠三倒四矣。有传统学者兼医者言:

 

“有些国学圈的人说,如果把现在的教育替换成传统文化,我们的社会就好了。我只能说这是一种无知。经典中蕴涵了太大的能量,如果如是普及深化的教育的话,那会成人间地狱。善极则复返,天之道也。”

 

这就是读老子读傻了。人类恶习深重,去恶大不易。即使把现在的教育替换成传统文化,道统重立,中华重建,人性整体的善化、国民普遍君子化也不是一蹴可几的。如果实行儒家教育,全民就能“善极”,那么,大同理想早就在汉武帝时代实现了。

 

其次,正邪善恶如果相互转化变化,是有定准、讲条件的。善要复返为恶,正常社会要变成人间地狱,前提是离儒家之经,叛中庸之道,重新开展反孔反儒运动。

 

而善极的社会,意味着“人人皆有士君子之行”,怎么可能反孔反儒呢。

 

责任编辑:柳君