【余东海】东海态度(八)

栏目:散思随札
发布时间:2019-08-26 23:48:01
标签:东海态度
余东海

作者简介:余东海,本名余樟法,男,属龙,西历一九六四年生,原籍浙江丽水,现居广西南宁。自号东海老人,曾用笔名萧瑶,网名“东海一枭”等,著有《大良知学》(贵州人民出版社2010年版)、《儒家文化实践史(先秦部分)》(中国政法大学出版社2013年版)、《儒家大智慧》(上海三联书店2014年版)、《论语点睛》(中国友谊出版社2016年版)、《春秋精神》(中国友谊出版社2016年版)、《四书要义》(中国友谊出版社2016年版)、《大人启蒙读本》(中国友谊出版社2016年版)、《儒家法眼》(中国友谊出版公司2017年版)等。

东海态度(八)

作者:余东海

来源:作者授权 儒家网 发布

时间:孔子二五七零年岁次己亥七月廿六日乙未

          耶稣2019年8月26日

 


【前言】欲向我学儒,欲与我交往或争鸣,欲对我进行批判,欲为儒家取精去糟,都应该对儒家思想有所了解,也欢迎对我的文化、政治和人生态度有所了解。兹将有关“态度”的部分微言汇集于下,聊作自我简介,供有志之士参考。

 

1、东海微博被封,有朋友不平,表示要向有关方面说说,拒之。发生这种事,说明儒家魔障未尽,弘道条件未熟,不妨顺其自然。杨万里诗云:众山不许一溪奔,拦得溪声日夜喧。等到前头山脚尽,堂堂溪水出前村。在众山围困阶段,何必求情或埋怨于众山呢。

 

2、吾之微博被封禁,言论不自由,天也。新浪之人焉能封予哉!这话是学舌孟子的。孟子回鲁国为母守丧,鲁平公欲来拜访,因嬖臣臧仓作梗没能成行。孟子说:“行或使之,止或尼之,行止非人所能也。吾之不遇鲁侯,天也。臧氏之子焉能使予不遇哉!”(孟子·梁惠王下)

 

3、或劝我慎言,以免再被封博,也好进一步为世所用,更好地发挥儒学的作用。答:多少古儒先贤,为了卫道和成己,历尽艰难险阻,生命都可以牺牲,牺牲几个微博,何足挂齿。我当然希望有用武之地,但这不能以牺牲儒家的真理和我的人格尊严去获取。枉尺直寻,孟子所不屑,东海亦不为。

 

4、要么不说,要说就说真话和真理。这是弘儒卫道的必须,是我无可推卸的文化责任和道德使命。道高于利益,高于一切,包括我的生命。每一句话都要发自良知之心,合乎圣王之学,每一句话都必须正确无误,这是我的自我要求,希望同道们朋友们检察监督为荷。

 

5、国人皆赞誉,不可乐;国人皆毁谤,不可乐。国人之善者誉我,其不善者谤我,这才可乐。这就叫谤誉皆可乐。

 

6、我坚信儒家是古往今来最优秀的文化,我坚信只有儒家才能为个体提供最美好华贵的安宅,为社会建设最公平畅通的道路,只有儒家才能救中国并道援天下。弘儒卫道是我的毕生责任和最高使命。我为此而来,为此而生,必要时亦愿意为此而死!

 

7、只要是有利于复兴儒家、重建中华的事我都支持,唯希望当局能够容忍我的某些不同思想意见。我为自己每一篇文章每一个观点负责。你们可以不同意不听从,可以严厉批判,只请不要封杀,不要剥夺我表达的自由,让我有机会为社会尽一点文化责任。这是我唯一的请求。2015-7-5

 

8、论学术论原则,儒马不两立,马克思主义儒家化是个伪命题;论政治论权道,去马归儒不可能一蹴而就,存马推儒(保留马哲地位而推动儒学复兴)或是一个必经的过程,马克思主义儒家化的取向自有其现实意义,值得肯定。特作《儒家文化和马克思主义》一文详论。

 

9、或提醒某名诗人辱我,应该回击。答曰:那是我的老师。东海当年也曾轻嘴薄舌,以侮人为乐。是那些轻薄子和劣质人的表现,让我发现自己的轻浮丑陋并引以为戒。对方送礼我不收,对方只能自食其物;别人辱我不理,别人只能自取其辱。我若回击谤辱,岂非自降身份?

 

10、生平骄傲自大,目空天下,但有一个优点:服善。见善行则起敬,遇善人则礼让,闻善言则遵从。若是不善不正,就是天条天规天王老子,我也不服从,而且直言无隐;如果对方行善言正,虽褐宽博,吾致敬焉。最见不得欺辱善人、侵犯正人、攻击君子豪杰之类恶性现象。

 

11、马邦人多欺善怕恶,东海正好相反,最怕善人,怕得罪善人,怕善人吃亏。至于恶人恶势力,一是尽量不与之结缘,可避则避,能躲则躲;二则始终以直道相待,威吓利诱,概不买账,无故相欺,亦不饶恕。董仲舒说得好:“恶无故自来,君子不耻,内省不疚,何忧于志。”

 

12、最感激的是熊师十力,特私淑之。生平出入东方诸家西方诸子,于佛道和自由主义都有认同,对儒家认同度最高。但归儒之后,在形而上方面仍有微少疑惑未尽。直到读罢熊师的《新唯识论》《体用论》诸书,终于一切无惑,一切豁然开朗,形上形下一以贯之。读师数本书,胜用十年功也。

 

13、有两种人,君子远之:一是父兄大仇不报者,一是睚眦之怨必报者。前者冷酷无情,后者狭隘无情。与后者交往会非常累,需要小心翼翼,任何细节琐事都可能被上纲上线,一不小心就会莫名其妙得罪了他。对胡纮这种人,可避则避,能躲则躲,尽量绝缘为佳。

 

14、求仁是人生最美好伟大的事业,成仁则是最大的成功、幸福和光荣。仁者的特征和表现:仁者知命,因为仁性就是天之所命。仁者安心,因为仁心就是内宅。仁者必自强不息,因为仁性健动。仁者言必由衷,必说真话;言必有中,必说正理,因为仁心必真必正…

 

15、仁者必抑恶扬善。扬善必须抑恶。恶如果隐藏在意念里,别人管不着,只要表现为行为和理论,仁者就饶不了它!抑恶的方式很多,概言有二:有位则依法惩罪,如尧舜诛四凶,不容任何恶人欺负良善;无权则依理摧邪,如孟子辟邪说,不容任何歪理误导民众。

 

16、生平伤害得罪过不少人,包括一些深情厚谊的老前辈,辜负了他们的期望。深以为憾,但也不后悔。多数得罪是因为直言和拒绝,或为对方着想,或为双方着想,不是因为私利。如果说是为了自己,那是为了成就自己的德性。徐复观说熊师是“最不能被一般人所能了解的人”,此言用在东海身上同样合适。

 

17、午夜梦回,回首生平,还是欠了不少人情债。而且当年鲁莽粗疏暴躁无礼,伤害过多位故人,思之惭愧无已。定中自卜未来,日落之前似有一次小小的辉煌。但愿所卜不虚,果有机会还情还债弥补过错,尽量取得对方和自心的谅解,尽量不要留下愧憾。

 

18、《教父》里柯里昂有句名言:“没有不可以收买的人,只是数字不够而已。”这个观点在马邦很流行。可怜的黑手党和马邦人都无缘见识圣贤君子耳。孔孟周游列国,若仅要富贵,易如反掌,但他们要的是行道的权力机会。至于财富,他们根本没兴趣。都是孔子弟子,子贡富甲天下,不如颜回箪食瓢饮。

 

19、才子往往有才无德,轻嘴薄舌。东海若是年轻时,见到此类人物,很可能让对方受点伤,至少吃点亏献个丑。但归儒之后,乃坚持三不方针:不妨欣赏,不要亲近,不必苛求,甚至视此辈为一道风景。马邦社会多愚恶,君子固然罕见,才子亦不多见也。

 

20、非常庆幸能够生长在这样一个大转型的时代,有机会找到仁本主义这一生命的仁宅和社会的义路,有机会为终结百年蒙昧主义恶潮、开辟中华文化和文明新纪元作出自己的贡献。古人云:小人所在,皆是苦境,即使天堂,依然多苦;君子所入,无非乐园,即使地狱,无碍其乐。近年来体会特别深刻。

 

余东海2019-8-20自集于南宁

 

责任编辑:近复