【余樟法】道理最大,道德最大

栏目:散思随札
发布时间:2011-01-17 08:00:00
标签:
余东海

作者简介:余东海,本名余樟法,男,属龙,西历一九六四年生,原籍浙江丽水,现居广西南宁。自号东海老人,曾用笔名萧瑶,网名“东海一枭”等,著有《大良知学》(贵州人民出版社2010年版)、《儒家文化实践史(先秦部分)》(中国政法大学出版社2013年版)、《儒家大智慧》(上海三联书店2014年版)、《论语点睛》(中国友谊出版社2016年版)、《春秋精神》(中国友谊出版社2016年版)、《四书要义》(中国友谊出版社2016年版)、《大人启蒙读本》(中国友谊出版社2016年版)、《儒家法眼》(中国友谊出版公司2017年版)等。


 

俗话说:天大地大没有道理大;又说:最大也大不过道理去。宋沈括《梦溪笔谈-续笔谈》中有一则有故事:“太祖皇帝常问赵普曰:天下何物最大?普熟思未答间,再问如前,普对曰:道理最大。上屡称善。”

东海也不由得叫好,为赵普,为太祖皇帝赵匡胤。

明儒吕坤强调,道理高于权势,掌握道理的圣人就是最尊贵的,道理是“圣人之权”,高于“帝王之权”,故应该以理制势,把君主权势置于道理的平台上,审视其合理性与非理性。他说:

“公卿争议予朝,曰天子有命,则屏然不敢屈直矣;师儒相辩于学,曰孔子有言,则寂然不敢异同矣。故天地间惟理与势为最尊。虽然,理又尊之尊也。庙堂之上言理,则天子不得以势相夺,即相夺焉,而理则常伸于天下万世。故势者,帝王之权也;理者,圣人之权也。帝王无圣人之理,则其权有时而屈,然则理也者,又势之所恃以为存亡者也。以莫大之权,无僭窃之禁,此儒者之所不辞而敢于任斯道之南面也。”(《呻吟语全集》)

可惜,这些“封建王朝”的君臣的也懂得道理,很多现代人反而不懂了。在他们心目中,能称老大的是权力、金钱、暴力和利益---个人的、小家庭的或小集团的利益,至于道理,早已不被放在眼里,所以既不尊重道理也不讲道理,只会强词夺理,一味邪说歪理。

道理道理,当然是“有道”之理,是具有相当的普适性的公理、大理、正理、真理。西方以民主自由平等人权为普世价值,儒家称仁义礼智信为五常道,普世价值和常道,指的就是普遍适用的道理。

有道德的人必然讲道理,讲道理的人必然有道德。人如此,政治、制度、社会无不如此。讲道理、尊重道理的政治制度和社会,必然是符合道德原则的。仁义礼智信是道理也是道德,民主自由平等人权作为一种价值观和制度设置,是道德在政治、社会层面的体现。因此,道理最大,也可以说为道德最大。

不懂道理,可以启蒙,对于那些不讲道理或故意不懂道理、故意坚持歪理邪说的人,一般启蒙就无效了----那不是思想问题而是道德问题。远则百多年,近则二十年来,思想启蒙之所以效果有限,原因就在这里。可以叫醒一个沉睡的人,无法叫醒一个装睡的人;可能启蒙一个很傻的人,无法启蒙一个装儍的人。很多人是装睡装儍啊,是为了一时的私利而装睡装儍,而把道理扔在一边、把道德踩在脚下。

2010-12-23东海儒者余樟法

首发儒学联合论坛学术厅http://www.yuandao.com/index.asp?boardid=2