【余东海】中国立场和中国价值

栏目:散思随札
发布时间:2021-01-06 00:17:08
标签:中国价值、中国立场
余东海

作者简介:余东海,本名余樟法,男,属龙,西元一九六四年生,原籍浙江丽水,现居广西南宁。自号东海老人,曾用笔名萧瑶,网名“东海一枭”等,著有《大良知学》(贵州人民出版社2010年版)《儒家文化实践史(先秦部分)》(中国政法大学出版社2013年版)《儒家大智慧》(上海三联书店2014年版)《论语点睛》(中国友谊出版社2016年版)《春秋精神》(中国友谊出版社2016年版)《四书要义》(中国友谊出版社2016年版)《大人启蒙读本》(中国友谊出版社2016年版)《儒家法眼》(中国友谊出版公司2017年版)等。

中国立场和中国价值

作者:余东海

来源:作者授权 儒家网 首发

时间:孔子二五七零年岁次庚子十一月廿二日癸丑

          耶稣2021年1月5日

 

元亨同仁指出:“当前整个思想文化领域最大的问题:以西解中、汉话胡说肆虐,缺乏以中国解释中国、以中国解释世界的智慧和能力。”

 

然也,这确实是当今文化领域三大问题之一。只有弘扬仁本主义,才能解决这个问题;只有坚持仁本主义立场观点方法,才能以中国解释中国和解释世界。中国者,中道之国也;当代中道者,仁本主义也。

 

仁本主义立场就是中国立场,仁本主义观点就是中国价值。

 

亚洲周刊刊发《姚中秋:创造性构建中国新价值体系》,前言说:“主导世界二百年的欧美思想体系已经失灵,未来二十年中国将进一步改变世界权力格局,创造性地构建中国新价值体系,建立人类命运共同体。”

 

我以为,主导世界的欧美思想体系是人本主义哲学和自由主义政治学,由于不明性与天道,存在先天性的道德资源不足,这个体系虽未失灵,但暴露的缺陷越来越多,构建中国新价值体系,确实很有必要。

 

只是这个新价值体系必须是仁本主义体系,辅之以佛学道学西学而以儒为主。所以,欲创造性构建中国新价值体系,就必须彻底去马而全面归儒,全面树立仁本主义立场观点方法。

 

仁作为五常道、三达德之一和最重要的道德元素,仁是仁爱义;作为众德之本,仁是仁性、仁道义,即“性与天道”,于生命为性,于宇宙为天道。这是一切道德元素的根源,仁包众德,一以贯之,此之谓也。正是在这个意义上,儒学称为仁本主义文化体系。

 

圣贤仁爱人类,关心天下万世,不仅有仁心仁德,更有仁道仁理。仁本主义道理包括五伦、五常和五观,包括圣学和王学。圣王二学的基本义理和原则具有至高无上的普适性,圣学适用于一切人类,可以引导每一个人希贤希圣希天;王学适用于一切时代,可以指导每一个时代建设王道礼制。

 

或说:“仁本主义是决定价值立场的基本原则,他可以否定一些不仁的道路,但不负责具体措施。”

 

东海曰,太小看仁本主义了。仁本主义是以五观为核心的意识形态和思想体系,既擅于破,更负责立,包括个人之立德立功立言和国家之立制立法立学。仁本主义一旦成为立国思想,就将落实到礼乐刑政教育中去,并为各种具体措施负总责。

 

关于仁本主义,可详见东海《仁本主义》一书和《仁本主义宣言》。宣言分为“前言:一个伟大的灵魂”、“仁本主义五观”、“简论五大文化体系”、“如何看待马列主义”、“大同理想和共产主义”、“如何看待自由主义”、“我们的责任”等六个部分。有老前辈认为目前不宜以宣言的方式发表,故暂不公开。特自题《仁本主义宣言》一绝曰:

 

誓昭天理洗胡尘,唯物丛林独拜仁。 

待看自由风起处,九州历劫复归神。

 

仁本主义即当代儒家。当今文化领域最大的问题是儒家无位,没有文化主体、政治主导地位和宪位。只有儒家在位,民族才有雄魂,人民才有正信,国家才有大希望。儒家只有在位,才能为现实和未来提出真正的中国方案,那是将世界最好的方案。反观现实,儒家不仅无位,连言论权都没有。

 

责任编辑:近复