【余东海】《论语点睛》之二十七:孝养父母贵在敬

栏目:学术研究
发布时间:2015-09-17 15:16:09
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余东海

作者简介:余东海,本名余樟法,男,属龙,西历一九六四年生,原籍浙江丽水,现居广西南宁。自号东海老人,曾用笔名萧瑶,网名“东海一枭”等,著有《大良知学》(贵州人民出版社2010年版)、《儒家文化实践史(先秦部分)》(中国政法大学出版社2013年版)、《儒家大智慧》(上海三联书店2014年版)、《论语点睛》(中国友谊出版社2016年版)、《春秋精神》(中国友谊出版社2016年版)、《四书要义》(中国友谊出版社2016年版)、《大人启蒙读本》(中国友谊出版社2016年版)、《儒家法眼》(中国友谊出版公司2017年版)等。


 

 

《论语点睛》之二十七:孝养父母贵在敬

作者:余东海

来源:作者授权 儒家网 发布

时间:孔子二五六六年岁次乙未八月初五日丙申

           耶稣2015年9月17日

 

 

 

子游问孝,子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养。不敬,何以别乎?”(《为政篇》第七章)

 

子游问如何是孝,孔子说:“现在所谓的孝,只是能够奉养父母。对于犬马,都能饲养。(奉养父母)没有尊敬,(与饲养犬马)有什么区别呢?”

 

现代社会,对父母无礼不敬、忤逆不孝现象层出不穷,本章孔子的教导极有现实意义。孝敬孝敬,关键在敬。本章批判对父母的“不敬之罪”,强调敬重之心。

 

人对于犬马也能饲养,对宠物也能爱护,但不会讲礼仪,不会敬重它们。《集注》说:“言人畜犬马,皆能有以养之,若能养其亲而敬不至,则与养犬马者何异。甚言不敬之罪,所以深警之也。”

 

《礼记坊记篇》曰:“子云:小人皆能养其亲,君子不敬,何以辨?”孟子曰:“食而不爱,豕交之也;爱而不敬,兽畜之也。”都说明尊敬的重要。

 

曾子以孝著称。齐国君主欲聘之为卿,他因在家孝敬父母,辞而不就。《孟子·离娄》载:“曾子养曾晰,必有酒肉。将彻,必请所与。问有余,必曰有。”

 

孟子评论说:“若曾子,则可谓养志也。事亲若曾子者可也。”养志,意谓奉养父母,不仅仅养其口体,而且养其心意。这对于“大义灭亲”和物质主义大潮中成长起来的当代人来说,要求实在是太高了。

 

曾子说:“君子之孝也,爱以敬;反是,乱也。尽力而有礼,庄敬而安之;微谏不倦,听从而不怠,欢欣忠信,咎故不生,可谓孝矣。”(《大戴礼记》)这些都是孝敬的表现。微谏不倦,意谓父母有过,不知疲倦地耐心地用委婉的言辞规劝。

 

敬爱父母,自然言辞委婉,自然有和气、愉色和婉容。《礼记祭义篇》说:“孝子之有深爱者,必有和气,有和气者必有愉色,有愉色者必有婉容。”

 

责任编辑:葛灿