敷赞圣旨、莫若注经:陈明著《易庸学通义》目录暨序跋

儒学是一个以天为中心建构起来的天人之学有机整体:《周易》彰显天道,《中庸》论述天人之间的理论关系,《大学》则在现实层面对则天而行的实践活动加以阐扬。在这样一个核心或基础的结构之上,儒学的其他著述,如《春秋》《孝经》以及朱子的《四书章句集注》等,都可以得到比较合适的安顿和解释。该书写作上以传统的文本注释为经,以···

陈明 著《江山辽阔立多时》自序暨目录

本书收录的是陈明的随笔、评论、访谈以及序跋文字。作为儒家学者和资深文青,陈明的随笔兼有诗情和思辨的趣味性,如《麻将如人生》等在《北京文学》发表后被广为转载。关于李泽厚、余敦康等知名学者的交往记录也具史料价值。评论则涉及近30年中学术界的许多议题。作为“大陆新儒学代表”之一,作者在诸多问题上的言说不仅反映了传统文化···

【陈明】我的中小学老师

发蒙是好像是1970年,长沙南区的沙湖桥小学。父母都在自来水厂工作,住在南站道坡宿舍。从家里到学校走路大概需要二十来分钟。从坡上下来的拐角有一个小铺子。瓶子罐子里装着梅子、蚕豆、冬瓜糖之类的零食,现在又都复活了,但不再是从前的味道。

【陈明】宝古佬与云山院

“长沙里手湘潭票,湘乡嗯啊做牛叫”,“里手”“做牛叫”都有调侃之意,“票”应该也不会有什么特别褒奖之义。但是,如果湘潭人、湘乡人都属于宝古佬,那么勉强把它解为“勇猛”至少字面上可以成立,古籍就多有“票帅”“票雄”的用法。一直都有办书院的情结,顺义的院子被强拆后有点心灰气冷。现在,是不是可以考虑在云山院传道受业再续弦歌?

【陈明】从朱张思想互动看湖湘学特征与地位

从儒家思想体系讲,湖湘传承的易传-春秋体系,乃是儒门正宗,湖湘只是在特定时间处境中守护传承之地,今天应该回馈这个民族复兴、文明自觉的时代,前提则是澄清它与理学的关系,超越那种理学分支说、湖湘地方文化说。

【陈明】《原道》第44辑编后记(附内容摘要)

一滴水只有放进大海才能永远不干。《原道》产生于北京的风云际会,最终回归千年学府接续道南正脉,总感觉冥冥中若有定数。那就默会心领,轻吟祝愿吧:如月之恒,如日之升,如松柏之茂,无不尔或承......

【陈明】文化视域里的哲学之思 ——从Metaphysics与形而上学说起(视频版)

文化视域里的哲学之思——从Metaphysics与形而上学说起

【陈明】君子儒的期待 ——孔子与子夏关系新说(视频版)

君子儒的期待——孔子与子夏关系新说

【陈明】天人之学与心性之学的紧张与分疏 ——文明论范式中湖湘学与理学关系之厘定···

天人之学与心性之学的紧张与分疏——文明论范式中湖湘学与理学关系之厘定

【陈明】儒学研究的文明论范式略说(讨论环节)(视频版)

儒学研究的文明论范式略说儒学研究的文明论范式略说(讨论环节)(讨论环节)

【陈明】metaphysics与形上学 ——作为希腊传统的哲学及中国无哲学之文明论思考(···

metaphysics与形上学——作为希腊传统的哲学及中国无哲学之文明论思考(讨论环节)

【陈明】metaphysics与形上学 ——作为希腊传统的哲学及中国无哲学之文明论思考(···

metaphysics与形上学——作为希腊传统的哲学及中国无哲学之文明论思考(主讲环节)

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