儒家治道与人类文明国际论坛第二场成功举办
2022年10月29日，由中国实学研究会、尼山世界儒学中心孔子研究院、北京大学经典与文明研究中心等机构联合主办的“儒家治道与人类文明国际论坛（第二场）秩序与等级——《正序论》新书研讨”，在线上成功举办。
【李卓】“吕—朱乡约”与儒家公共伦理的新开展——一种儒家社群主义的视角
“吕—朱乡约”以儒学价值建构道德规范，以教化的努力将儒家的伦理价值推广贯彻于民众的日常生活，促进儒学的教泽流行。其儒家社群主义理想以道德宣讲、互助相恤、伦理操练、公德培育等方式加以实践，突破了以往儒家伦理的家族局限，开辟了社群伦理的公共空间，发展出儒家伦理的公德形态，有重要的史鉴意义。
【李书磊】重建学术神圣性
西方学者有僧侣血缘，中国学者有士大夫血统，这种血缘和血统都指向学术的神圣性。所谓神圣性，就是一种无限和绝对的追求。张载所云“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平”，上承孔孟的情怀，千百年间一直是定义学术生涯的豪迈之词，它对历代学者确实有巨大的精神引导力量。
《文学黑手党：犹太人、出版业和战后美国文学》简评
作者渴望多样化，让出版社招募更多的黑人、土著和有色人种（BIPOC）员工。美国当今最大的出版社宣称已经将这政策作为其优先选择了。不过，在出版业各方面的员工构成的变化和非犹太人的增加不大可能复兴美国文学，如果这些人仍然坚持政治正确的话。
【乔纳森·麦特森】为什么要自己独立思考？
虽然有理由独自思考，但热爱真理要求你在独立思考时保持思想谦逊，认识到自己理解的局限性。只要你维持思想谦逊，独立思考就能带来思想回报，同时不损害你对真理的热爱。
【约翰‧麦克纳尼】人的潜能与脆弱：保罗‧利科生平和思想中的给予和接受
利科为我们描述了人的潜能，也描述了人的弱点和脆弱性。他曾经写了有关心理分析师朋友的简短回顾，题目是“痛苦不是疼痛”（La souffrance n’est pas la douleur ），概要介绍了痛苦如何到达我们人身上“在我们潜能的整个巨大潜能中”，也就是说我们的“存在威力”和我们的“行动威力”。
【海伦娜·德·布雷斯】分析哲学的慰藉
处理如何应对人生的大问题是哲学使命的组成部分。我一直在为学生和我自己回答这些问题，只不过是以隐蔽的方式进行的。当你最终承认你在接受心理治疗，但你去看病的那个心理治疗师或许不是最合适的人时，你做什么？
“君子之争——由乡射礼说起”讲座顺利举办，华军教授主讲
2022年10月23日下午三点三十分，由北京师范大学哲学学院中国哲学与文化研究所、辅仁国学研究所主办的学术讲座——“君子之争——由乡射礼说起”讲座顺利举办。作为辅仁中国哲学系列讲座的第十八讲，本次讲座有幸邀请到吉林大学哲学系教授华军担任主讲人，由北京师范大学哲学学院许家星教授担任主持人，田智忠教授担任评议人。
陈来主编《清华国学》第一辑出版暨卷首语、目录
《清华国学》由清华大学国学研究院主办，力求跟踪清华及国内外其他高校、研究机构的研究动态，刊发国学研究的最新文章，阐释中华优秀传统文化的核心价值，持续关注中华优秀传统文化的创造性转化与创新性发展。每辑以一个专题为主导，深入关注当下研究热点。本辑以『朱子学』为核心，对中国哲学、中国文化进行深入阐释。
《走进孔子》杂志2022年第5期目录
本刊立足于学理性、思想性，深入浅出，重在阐发孔子与儒家文化，但不局限于儒家文化，以期尽可能地展现博大精深的中华传统文化，集知识性、趣味性、现实性于一体，图文并茂、雅俗共赏、老少咸宜。
北航高研院举办“校庆名家论坛”第一讲“去圣乃得真孔子？”，梁涛教授主讲
孔子的仁道精神，犹如一道闪电划破尊卑等级的黑夜，将仁的观念带给华夏大地，确立人的道德主体性。在这个意义上，“去圣则无真孔子”，作为民族精神信仰和文化符号的孔子是不能被“去圣”的。
【李书磊】宦读人生
实际上越是置身于官场是非之中越是需要读书来涤虑养心。读书致用倒还在其次，读书的至境在于养心，在于悟道，在于达到对人性的了悟与同情，达到对宇宙的洞察与皈依，达成个人人格的丰富、威猛与从容。
【李书磊】乐读记
当然某一本书也会对人生作用非凡，特别是经典，“辛苦遭逢起一经”、“半部论语治天下”的道理古今相同，但更经常塑造人生的还是持续不断的广泛阅读，是不同年龄、不同境遇下的随缘涉猎。潜移默化，润物无声，在博览群书中反省经验、变换气质。所以古人特别主张“读万卷书”，主张“饱读”。
【李书磊】文化建设的正心诚意
“马克思主义中国化”不仅是马克思主义与中国实际的结合、与中国实践的结合，也必然是与中国文化的结合。从“实事求是”的学说到“小康社会”、“和谐社会”的理论，都是这种文化结合的成果。这些范畴既有崭新的时代内涵，又有我们自己的文化基因。“大同”思想与共产主义理想可以相印证，“圣贤”精神与共产党人的先锋队意识可以相发明，文化结合···
【郑佳明】王船山：站在中国哲学总览全局的高度（视频）
王船山提出道随气便。道就是我们说的一般；气就是具体的器物，一般的原理和原则。他是从具体事物的变化开始变化的。
【郑佳明】王船山为什么被称为近代民族精神领袖？（视频）
船山大概是在康熙时期去世的，中间经过康熙、雍正、乾隆100多年的时间。在这期间，他的思想实际上在不断发酵。
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方朝晖 著《性善论新探》出版
近日，孔子研究院特聘专家，山东省泰山学者，清华大学人文学院教授、博士生导师方朝晖的新著《性善论新探》由清华大学出版社出版。
唐文治、顾实著《中庸讲疏两种》出版暨前言
《中庸讲疏两种》为唐文治的《中庸大义》和顾实的《中庸郑注讲疏》，附录收入唐文治《茹经堂文集》中关于《中庸》的四篇短文，这样，二人关于《中庸》的著作就基本收录进来了。由于唐、顾二人在近代学术和事功方面都颇有影响，故本书对研究唐、顾二人的思想、学术，以及《中庸》乃至儒家学说的研究和接受史都具有一定的价值。
“船山学研究与中国哲学的创造性转化、创新性发展”学术工作坊邀请函
诚邀您出席由中华孔子学会船山学研究委员会、上海财经大学人文学院哲学系、上海财经大学国际儒商高等研究院共同举办的“船山学研究与中国哲学的创造性转化、创新性发展”学术工作坊。船山学一直以来都是中国哲学研究的热点问题之一，同时，如何对中国哲学传统中的思想精华在当代进行创造性转化与创新性发展，也将是未来很长一段时间内中···
【精神人文主义·云讲堂】第37讲：波士顿儒学与变动
2022年10月13日，北京大学高等人文研究院主办的“精神人文主义·云讲堂”系列讲座第37讲在线上举行，题目为“波士顿儒学与变动”。本次讲座由波士顿大学名誉教授、神学院名誉院长南乐山（Robert C.Neville）主讲，美国格兰谷州立大学终身教授、原国际亚洲哲学与比较哲学学会会长倪培民教授主持，北京大学高等人文研究院副研究员、长江商学···
