【中央纪委国家监委网】穿越千年的苏州吴中叶氏家训

苏州吴中叶氏，源出春秋楚国叶公沈诸梁。东汉末年，叶氏子孙、光禄大夫叶望因避乱从青州渡江，居住于丹阳郡句容，成为江南叶氏始祖。叶望曾孙叶琚，任钱塘（今浙江杭州）县令，爱民如子。叶琚次子叶俭为晋散骑常侍、折冲大将军，东晋建武元年（317）任括苍（今浙江丽水）太守，后迁居松阳卯峰怀德里。叶氏传到第九代叶逵，就是吴中叶···

【集论】望江公园茶话会：经学的复兴

己亥四月，陈壁生教授、刘伟教授分别来自北京、广州，与四川大学儒家哲学师友连日举行丰富的学术交流活动，讲论至于忘倦。

【马特·麦克马那斯】我们应该如何阅读极权主义哲学家？

有些作家的作品显然与极权主义关系密切，虽然这种联系未必公平。人们该如何阅读和阐释那些作家呢？最近一些年，这场辩论已经包括了马克思主义历史学家埃里克·霍布斯鲍姆（Erik Hobsbawm）和文学理论家保罗·德·曼（Paul de Man）等人，前者因为对共产主义政权的温和态度而遭遇尖刻的批评。不过，这里，我将焦点集中在四位哲学家---卢梭···

【崔海东】辟佛老视域下张载本体义理的展开

张载之学本为辟佛老而发，其本体义理乃依“定论—→破论—→立论”之结构展开。一则在道体上，张载概括佛老之病分别为“以空为真”与“有生于无”，而后剖析二氏之误在不识“太虚即气”，遂承之而立“太和”道体。

【孙海燕】挽蔡仁厚先生

道仰尼山，学接栖霞，千古文章归仁厚； 情怀家国，弦歌台海，平生风谊有鹅湖。

【韩星】挽蔡仁厚先生

仁心立本，生命学问，躬行践履，下学上达高明境；厚德守道，诲人不倦，嘉惠学林，薪火相传儒家统。

【胡治洪】挽蔡仁厚先生

先生已去，学思长存，爰记数语，略表思忱。

【鹅湖月刊】蔡仁厚先生学思历程访谈录

这篇访谈式演讲的讲词，是顺着访谈者拟订的三道九节之书面提问，来进行答问。因为我已高年，又在养病，唯恐言语不周，答问失旨，所以特别把答话写下来，以便顺着稿子讲下去。这样可以避免出错。我常说，我是在时代大风浪中飘落台海，孑然一身，无依无靠。承蒙上苍不弃，使我得以亲近大师，问学求道，而稍有小成。

【朱锋刚】“统合孟荀”与重建道统的现代思考——从“朱熹是荀学”说起

如何把握荀子与宋明理学的关系、看待荀子和朱熹之间的思想关系，是儒学思想道统研究中的一个重要问题。对此，牟宗三、李泽厚提出“荀子与朱子类似”、“朱熹是荀学”的论断。如此将朱熹与荀子归为一类的做法突破了人们的以往认知，促使人们重新思考荀子与孟子、宋明理学的关系。本文试从梳理、评析牟宗三、李泽厚关于荀子和朱熹之间关系的···

【崔海东】杨伯峻《论语译注》句读商榷

杨伯峻先生《论语译注》成书五十余年来，以其平实晓畅而广布天下，但是其中句读犹有未妥处，本文集其疑误十一则，予以商榷。

【张晚林】挽蔡仁厚先生

不求新造，体天人性命弥久良贵。老实绍述，悟孔孟程朱永恒至尊。

【李博艺】挽蔡仁厚先生

仁爱满怀，赓续儒家大道，讲述千秋；厚德一生，致志圣门重光，知行卓越。

【陈明】悼念蔡仁厚先生

只见过蔡先生一面，但印象特别深。最难忘的是他手书的条幅，天地圣亲师。他说这就是儒教的信仰。那一瞬间的亲切感现在又重现心底，有些哀痛，有些欣慰，蔡先生正是天地圣亲师中的师，博厚配地，高明配天，悠久无疆！

【郭齐勇】沉痛哀悼蔡仁厚先生

惊悉蔡仁厚先生仙逝，不胜哀悼之至。蔡老师是前辈学者，当代新儒家重镇！感恩蔡老师对我的教诲与提携！我曾到他的台中的家去拜访，也很荣幸与他一道在山东接受世界儒学研究杰出人物奖。我曾邀请他来武大讲学与出席会议，感念他的俯允。沉痛悼念蔡先生，他的精神风范永存！

【讣闻】蔡仁厚先生逝世

当代儒家学者、台湾东海大学首届荣誉教授蔡仁厚先生，于孔元二五七零年岁次己亥五月初二日壬申即西元2019年6月4日凌晨四时许辞世，享年九十岁。

【林桂榛 李健等】关于荀子“性朴”论的微信讨论（二）

天性人性分离，性朴和性恶不矛盾。天性人性不分离，性本身就是恶。这两种情况来看，荀子并非矛盾。

【朱承】义利之辩与儒家公共性思想的展开

从儒家的思想史看，义利之辩虽然不能简单地等同于公私之辩，但是公私问题依然是其核心要义之一。在公共生活中，公义和私利在何种情景下更具有优先性的思考，是义利之辩的实质之一。在儒家看来，良好的公共生活，需要个体让渡部分私人利益来落实公义、成全他人并以此促成社会的大同团结。义利之辩中所展现出来的公共性优先原则，在儒家···

【杨海文 马慧娟】试论郭齐勇教授的中国古代儒学研究——以孟子为中心

通过文献检索，我们发现：1990年代出土的郭店楚简给孟子心性论研究带来新机遇，新世纪之初的《孟子》腐败事件给孟子现代价值研究提出新挑战，这两件事在相当大的程度上引发了郭齐勇教授深入、持久地研究中国古代儒学。基于这一理由，我们试图以孟子为中心，展开其中国古代儒学研究的学思历程。

【韩星】和合五教，促进大同

在历史上，儒家对道教、佛教经过宋明新儒家的整合，实现了“三教合一”，形成了宋明理学这一儒学的新形态，以儒为主、道佛辅助，成为我国传统文化的基本结构。

【李腾复】我们重修祠堂，到底是为了什么?

清明我回祠堂祭祖，在叙永与大家小聚。一般这种家族小聚会，话题肯定是围绕家族和祠堂展开，别人听了打瞌睡，我们是越聊越扎劲。其中，子雄幺爸问了大家一个问题：我们重修祠堂，是为了什么？我当场也没有答话，只是沉默。虽然这也许是他随口的一句话，但是我还是觉得这是一句拷问我们灵魂的话，这个问题就这样萦绕心头，挥之不去。

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