董仲舒与何休虽然都是两汉公羊学大师,但其思想之间的差异仍很明显。一方面是由于其所处时代不同,何休面对日趋分裂的时代局势以及古文经学的挑战,更重视强调“尊王”大义,而汉初的董子虽然也有“大一统”的焦虑,但气魄显然更大。另一方面,也更重要的是二者对公羊学的定位不同,董子是借《公羊》以阐发其儒学思想,何休则致力于将公羊···
读书正如用药,人得病,即身体偏斜不正,正以药性之偏纠之。而医生都知道虎狼之药慎用。有一种书不是真正的书,是读着玩儿的东西,即绘本。所谓绘本就是我小时候读的小人书一类的东西,现在的绘本出得太多太快,因此粗制滥造的多,总体质量严重不如那时候的小人书。另外一种书对小孩子来说应该算是“坏书”,家里千万别藏这种书,比如《···
手捧经典,如沐春风,对话圣贤,润物无声。4月22日上午,第八届“相约《论语》文化中国——世界读书日,人人读《论语》”大型公益活动在永州市城市发展集团有限公司举行。
浙江省东阳市历史悠久,文化底蕴深厚,公元195年(东汉兴平二年)建县,1988年撤县建市,迄今已有1800多年的历史,素有“婺之望县”“歌山画水”“三乡一城”的美誉(“教育之乡、建筑之乡、工艺美术之乡和影视文化名城”)。
2025年4月9日下午,为传承与发扬中华优秀传统文化、阳明文化,贵州大学教师钟纯组织阳明学院的学生,在贵阳孔学堂开展“寻根儒家文化,体悟心学智慧”的研学实践课。
《船山学刊》不是冷冰冰的纸张文墨,而是活生生的文化生命。我们亲眼见证了《船山学刊》复刊后的逐步壮大、声誉日隆。刊物学术水平的提升是我们学者(作者)的一项使命和志业,我们应当认真对待。我们作者与刊物的学术互动是一个动态的过程,双方都会有所提升。我们两湖学人积极推动与《船山学刊》的进一步互动也应当成为一种学术共识。
2025年4月18日晚,“儒家文化与启蒙运动”的学术讲座在浙江大学紫金港校区哲学学院429室顺利举行。本次讲座由北京语言大学特聘教授、北京外国语大学教授张西平老师主讲,浙江大学马一浮书院敦和讲席教授、浙江大学哲学学院教授吴根友教授主持,来自校内文、史、哲等不同院系的30余位师生参与了此次讲座。
中华优秀传统文化是中华民族的文化根脉,高质量传播中华优秀传统文化是贯彻落实文化强国战略的必然要求。
本书充分利用出土文献,围绕《左传》文献,将成书、史料、撰述等方面加以贯通,将上述问题置入春秋战国史著形成的历史场景中进行分析,全面系统地研究《左传》的文献形成与历史书写,并以此窥看早期史书的形成与东周史学的新特征与新变化。
本书首次系统论述湖湘文化的历史建构过程,主要从湖湘文化形态建构论、湘学学统建构论、湖湘士人人格建构论三个方面,对作为中国地域文化之一的湖湘文化建构过程作了一个通论式的宏观研究和综合论述
政治哲学不是与政治史无涉的理论言说,而是可以提供重审历史变迁的重要视点,形式化、形式主义与再形式化就是理解中国历史的一种政治哲学进路。形式化是要为活泼泼的质料赋形,将政治凝成为固定的制度与仪式,但其完成也意味着“流于形式”的形式主义的开始,形式被视作一个可以在内容空洞的情况下继续发挥作用的独立存在。要使政治保持···
古者诗三千馀篇,及至孔子,去其重,取可施於礼义,上采契后稷,中述殷周之盛,至幽厉之缺,始於衽席,故曰:”关雎之乱以为风始,鹿鸣为小雅始,文王为大雅始,清庙为颂始”。三百五篇孔子皆弦歌之,以求合韶武雅颂之音。礼乐自此可得而述,以备王道,成六艺。
4月20日,中国作协副主席、茅盾文学奖得主张炜最新力作《为孔子一辩》新书首发暨“孔子的当代书写”对谈会在北京市三联韬奋书店举办。活动由曲阜师范大学孔子文化研究院教授宋立林主持。
为弘扬中华优秀传统文化,传承中华文明,铸造中国品格,增强文化自信,传承经典,培根铸魂,4月19日,“相约《论语》·文化中国”公益活动在吉林市文庙博物馆成功举办。
儒学承载着中华民族数千年的智慧结晶,但对于现代初学者而言,其庞大的体系常令人望而却步。河北儒学会“儒学进社区”之《从零开始学儒学》系列课程在教育培训基地安吉书院开讲。主讲专家张延国老师以简明易懂的方式拆解儒学核心,从基础概念到实践方法层层递进,帮助普通爱好者系统掌握儒家思想的精髓。