【叶文举】明道书院：明什么理 正什么道
南宋淳祐年间建造的明道书院是成立较早的一所书院，地处建康府城镇淮桥东北（今江苏省南京市中华门北），明道书院的命名和理学创始者之一程颢有直接的关系，因程颢号曰明道先生而得之。最初建立明道书院的目的是“刊其遗书，崇其仪型，使天下后世之学者，收其心之所思，而明先生之教”。
方达 著《“成圣”即“王道”——荀子思想的还原与建构》出版
自清代荀子思想复兴至今，荀子重“礼”并继而在政治领域展现积极意义已经成为共识。但与此同时，荀子思想在道德自觉层面的缺位也促成了许多相关的补足工作。实际上，无论是思想史背景下的孟、荀互补，还是哲学领域的道德形而上学建构，荀子思想的既有印象都源自宋代以来理学坐标系中对先秦荀子思想背景、概念逻辑系统的遮蔽。
吴冬梅 著《皖籍思想家文库·朱熹卷》出版暨后记
本书分前言、本论和文选。前言主要聚焦于总述朱子精致、思辨、丰富的理学思想体系，概括介绍本书系统而精炼的写作特点。本论包括朱子生平简介、思想研究、在中国思想史上的地位及价值。生平方面，力求做到简明扼要，以朱子的哲学思想
【许石林】躁急这种脾气，只适合用于君子之间
不得不说，这不是费先生一个人的问题，这是白话文运动以后文化名家普遍的尴尬，时过境迁，他们曾经精彩的文字，今天的人读起来不顺了。原因主要是白话文是文话一体，变化太快，必然出现这种情况。
【田飞龙】港澳应充分认识中共第三个历史决议的历史观发展观
中共十九届六中全会审议通过了《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》（以下简称《决议》）。《决议》回顾了港澳回归的历史，以及香港局势出现严峻局面后中央采取的一系列重大举措。
【朱汉民】中道：从《六经》原典到儒家诸子
《六经》原典的“中”与“礼”密切联系，具有宗教禁忌与实践理性一体化的思想特点。到了春秋战国时期，儒家诸子进一步从《六经》的“中”提升为“中庸之道”。儒家诸子在建构中庸之道思想体系时，保留了与《六经》之“礼”相通的实践型特点，形成了儒家中道独有的思想特色，它既是主客合一的，也是知行合一的，还是天人合一的。中道在中国传统思···
【杨朝明】《论语·子路》 ——为政在人，选贤举能
《子路》是《论语》的第十三篇。如果《论语》分为上、下两部的话，下半部的第一篇《先进》，讲的是我们如何实现自己的理想人格。在孔门弟子集体出场之后，就是《颜渊》篇，《颜渊》之后就是《子路》篇。如果大家留意一下《孔子家语》，《孔子家语》第十八篇是《颜回》，第十九篇是《子路》，这是一种简单的巧合吗？
【张祥龙】代际时间：家的哲学身份——与孙向晨教授商榷
“家”或“亲亲”不止于“在中国文化传统中意义非凡”；如果说它是“人类存在的基本方式，是人类理解世界的基本路径”，那么它也就是一种可被普遍追求的（而非普遍主义的）原则，在任何文化和人类的生活形态乃至意识形态中，都是或可以是意义非凡的。
【倪培民】再论心性之学与当代儒学的世界化
2018年，笔者曾以“心性之学与当代儒学的世界化”为题写了一篇纪念唐君毅、牟宗三、徐复观、张君劢四先生《为中华文化敬告世界人士宣言》（以下简称《宣言》）发表60周年的文章。文章以分析儒家心性论核心内容之一的“人禽之辨”为例，表达了这样一个主要观点：《宣言》把心性论作为中华文化的核心，但对心性之学可以有两种非常不同的理解。
何俊 著《江南儒学的构成与创化》出版
本书是上海市哲学社会科学规划“江南文化研究”系列课题“江南儒学的构成与创化”（2018XAC011）的结项成果。在首章，着重说明江南儒学的提出、指义与时段，希望对江南儒学建立起一个整体性的框架，并试图呈现出一点江南性的思考。二至六章，分述江南儒学的孕生、唐宋变革与江南儒学的崛起、明清江南儒学的演化，以及江南儒学的现代探索，···
张珂 著 《董学与孔学的正本清源（上、下册）出版
本书是本书是继《唯实主义》之后“董学与孔学辨正系列”丛书的第二部，是董学与孔学唯实比较的著作，主题是对董学（董仲舒的哲学体系）和孔学（孔子思想）进行唯实比较，以探索这个持续了两千多年的哲学和历史迷案，解开一些学术和历史谜团。为此，本书以两者的观念事实为基础，通过对董学和孔学的唯实比较，进行拨乱反正和正本清源的工···
浙江大学马一浮书院举行虞万里教授入职欢迎仪式
11月16日，浙江大学马一浮书院举行了简单而隆重的仪式欢迎虞万里教授正式入职书院。
【代春敏 王文书】千年回响：诗歌里的董仲舒 ——（唐）张说《酬崔光禄冬日述怀赠答》
太极殿②众君子，分司洛城。自春涉秋，日有游讨。既而韦公③出守，兹乐便废。顷因公宴，方接咏言。崔光禄述志论文，首贻雅唱。诸公嘉德叙事，咸有报章。若夫盛时、荣位、华景、胜会，此四者古难一遇，而我辈比实兼之。至于精言探道，妙识发义，戏谑而逢规戒，指讽而见师表。益过三友，岂易得乎？谓膏泽傍润，芝兰久袭，韦公近之矣。以文···
礼之所贵及其古代功用和现代价值 ——落笔书院读书会《礼记·礼器》研读简报
11月14号星期日，由于学校突然宣布疫情管控措施，落笔书院经典读书会临时改到线上举行。上午9:00，大家准时出现在腾讯会议的视频房间，对着镜头正常行礼。朗读也由齐读改为了请同学们分段朗读。今天继续学习《礼记·礼器》篇。
【朱汉民】血性人格的文化心理建设
“血性”是指人的血气与德性融合的人格特质。湖湘士人因为其德性与血气的结合，故而能够做出惊天动地的宏大事业来。湖湘地区血气与德性结合的文化心理、文化性格的形成，是一个客观的历史积淀与主观的文化心理建设的共同作用完成的过程。
