第二届“经史传统与中国思想”工作坊在中山大学举行
近日，第二届“经史传统与中国思想”工作坊在中山大学哲学系锡昌堂515室举行，由冯茜博士主持，中山大学哲学系、珠海校区哲学系、博雅学院、暨南大学的十余位老师与会。
温海明 著《周易明意：周易哲学新探》出版暨自序
《周易》是“群经之首，大道之源”，是中国哲学与文化的总源头。二十年多来，作者念念不离《周易》这部“大道之源”，希望通过新译重释此经再造传统哲学的圣人之道，致力于从以“意”为本的角度解读《周易》的哲学系统，对每卦每爻加以精细诠释，将之重构成为一个浑然天成的思想体系。
【谷继明】《焦氏易林》筮法辨
《易林》之筮法，此關係到漢代《易》學的流派問題。蓋筮法本即由蓍策演算得數（後簡易為銅錢）定出本卦，復據老陽或老陰變爻定其之卦，合本卦、之卦而求占斷，《易林》即占斷之辭、備檢之冊也。此歷來相傳之法。然唐以來又有直日占斷之法並《焦林直日》一文，以《易林》筮法與六十四卦卦氣直日混而為一。及至近代，學者多據《焦林直日···
【柯小刚】活埋的永生：沪上纪念王船山诞辰四百周年座谈会致辞
“活埋”的决断使船山的生命打成了一片。如此获得的整全生命，无论长短，都是长久的。否则，即使长寿，也是短的。如此打成一片的学问，无论经史义理汉学宋学，都是为己之学。学而已矣，其乐无穷。否则，经史义理相互龃龉，汉学宋学顾此失彼，支离破碎，“道术将为天下裂”，“与接为构，日以心斗”，苦不堪言。孔颜所乐何事？船山所埋何物？···
【程苏东】立善兄杂忆
上海师范大学哲学系教授、北大人文社会科学研究院邀访学者石立善先生，于2019年12月18日因病逝世，享年四十七岁。北大中文系程苏东老师连夜草写了这篇文章，追忆与石立善老师的学术交往，让我们得窥石老师质直、朴实的君子之风。我们特别在此发布，以寄托哀思。
【林桂榛 辑】周炽成人性论/性朴论及荀韩研究著述目录初编
周炽成人性论/性朴论及荀韩研究著述目录初编
【专访】张新民：我的儒学研究之路
中国文化自孔孟开始，从整体上看，就始终强调两头功夫：一是向内体认生命存在的真谛，认知自己、了解自己，净化和提升心灵世界；再是向外了解世界存在的真理，认识世界，改造世界，建构合理的人间社会秩序。在内是仁义、是本心、是良知，在外是天道、是天德、是天理，都属于本体论范畴，具有形而上的特征，不仅要对其做出学理性解释，···
【马永康】显微镜、望远镜与康有为的悟道
康有为的悟道从境界上说并不新鲜，但特别之处在于“自谓从致知格物悟得”，反映出他对近代科学实测特点的把握和由器入道的新思想动向。但是，他并没有将实测限制在自然科学领域，而是予以泛化应用。这对后来的思想界产生了一定的影响。
儒家网二十四节气卡（系列之一）
儒家网二十四节气卡（系列之一），儒家网出品，怡心斋主人书写，韩缓之制作。
儒家网传统节日图卡（系列之一）
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儒家网2018贺年卡（正月初一至十五系列）
儒家网2018贺年卡（正月初一至十五系列），儒家网出品，怡心斋主人书写，韩缓之制作。
【陈来】人文精神与独立、自由之思想
“人文精神就是独立、自由的精神”：作为学术精神的独立自由，即独立于既定成见的自由；作为教育方向的独立自由，即独立于技术理性宰制的自由；作为道德精神的独立自由，即独立于感性世界的必然的自由。
【儒家邮报】第327期
儒家邮报
【杨超】论船山对荆公朱子“六经四书之辩”的重构
《六经》去古甚远，其义难求。荆公知难而进，籍《六经》以成务，托古改制；朱子反之，依《四书》修己，以身心之理，而代经世之道，二人学说呈互斥之势，其实质是由二人于儒家内圣外王之道地偏执，所产生的张力。
【巫新华】古代新疆是中国核心文化产生区域——天山康家石门子岩画与古代中外交流
天山康家石门子岩画规模弘大，人体造型优美，是亚欧草原独一无二的青铜时代大规模摩崖石刻岩画。该摩崖岩刻发现于上世纪80年代末，王炳华先生已有两部学术著作出版，此外学界研究关注的论文较多，研究多侧重于生殖崇拜。
