山东深度拓展文旅融合 借“孔子牌”扩大对外交流

成立尼山世界儒学中心、建设孔子博物馆、举办世界儒学大会、实施“孔子旅游大使”计划……孔孟之乡山东正力推文旅融合向深度拓展，借助打“孔子牌”扩大对外文旅交流与合作，拉动文旅消费。

【黄松筠】华夷理论演变与中华民族形成

华夷理论作为中华民族统一体在观念形态上的反映,其一旦产生,对中华民族统一体的形成和发展就会起到理论上的指导作用。

【柯小刚】安大简《诗经》怎么没把淑女变成妖精呢？

最近关于安徽大学藏战国简《诗经》的文章刷屏。媒体都在欢庆：又找到了新的证据，证明传统经学的“道德化解释”是不可靠的。

【邓洪波 赵伟】历史视域中的朝鲜书院及其“突出的普遍价值”——韩国书院申遗问题刍议

朝鲜祭祀与讲学并重的“正轨书院”基本参照中国的书院制度，南宋的朱熹与白鹿洞书院是其重点仿效的典范。朝鲜书院在其发展过程中形成了自身的特色，但放到东亚书院这一历史视域来看，这只是一种地域性特色，并不意味着它可以区别于东亚其他书院而自成一系。

“江南儒学”系列讲座第十六场，陈卫平教授主讲“儒学研究方法的再讨论”

2019年9月18日晚上18：30-20：30，“江南儒学”系列讲座“儒学研究方法的再讨论”（2019年第十二场/总第十六场）于复旦大学光华楼哲学学院开讲。华东师范大学哲学系陈卫平教授主讲，何俊教授主持。

【冯兵】孟子论“养民”

孟子在《梁惠王章句》篇中由齐宣王的恻隐之心进一步探讨了行仁政而王的普遍的人性基础，由“人人皆可为圣人”到“国君皆可为圣王”，鼓励齐宣王推恩于百姓，与民同乐，从而“王天下”。

【马晓英】元代儒学的民间化俗实践 ——以《述善集》和《龙祠乡约》为中心

儒学发展到宋元时代以后,出现了民间化、大众化的新趋向。儒家知识分子在学术义理探研和个体工夫涵养的兴趣之外,在重建社会政治和礼法秩序的经世实践中,突破“致君尧舜”的精英视界,主动寻求与社会中下层的互动及与基层乡村社会的联结,通过在普通民众中推广儒家基本伦常道德,实现教化民众、端正世风、达致“善治”的社会理想。

安徽大学藏战国竹简研究成果发布：现存最早《诗经》文本

安徽大学藏战国竹简(下文简称“安大简”)一期研究成果22日在安徽合肥发布：安大简是继郭店简、上博简和清华简之后，出土先秦珍稀文献的又一次重大发现，该竹简所记录的《诗经》是目前发现的抄写时代最早、存诗数量最多的古本，同时也是未经后代改动过的较原始本子。

第三届“经史传统与中国哲学”学术研讨会在湖南大学岳麓书院隆重召开

2019年9月21-22日，第三届“经史传统与中国哲学”学术研讨会在湖南大学岳麓书院隆重召开。此次会议由中国社会科学院哲学研究所、中国哲学史学会、湖南大学岳麓书院共同主办，中国社会科学院哲学研究所中国哲学研究室、湖南大学岳麓书院哲学系以及岳麓书院国学研究与传播中心联合承办。来自中国社会科学院哲学研究所、中山大学、清华大学···

昨日湘潭文庙祭孔，张晚林教授担任献官

2019年是儒家文化创始人、“至圣先师”孔子诞辰2570年。

澳门大学中国历史文化论坛暨孔诞艺文汇萃揭幕

为庆祝中华人民共和国成立70周年暨澳门回归20周年，“中国历史文化论坛暨孔诞艺文汇萃”今（19）日在澳门大学揭开序幕，通过一系列的文化活动、论坛和文艺展览，让大众在澳大校园感受儒家文化的优良传统，从而增强民族文化自信。来自海内外的知名学者和社会贤达聚首一堂，庆祝万世师表孔子的诞辰，并探讨中国传统文化思想及其在当代社会···

【陈畅】主静的心学VS主动的心学：陈白沙及其引发的心学公案

众所周知，陈白沙（陈献章，世称白沙先生）是与王阳明并称明代心学两大代表人物的思想家。学术界一般也习惯把陈白沙定位为明代心学的开端，是陆九渊和王阳明之间承前启后式的心学宗师。

孔子诞辰2570年，嘉定孔庙今天举行祭孔大典

上海社会各界人士纪念孔子诞辰2570年释典礼在嘉定孔庙隆重举行。来自上海、山东、江苏、安徽、河南和内蒙古等地的孔氏宗亲和社会各界尊儒爱孔的人士共计约300多人参加了本次祭孔大典。

当儒学与企业文化碰撞，第二届儒商论坛今举行

以“新时代、新上海、新儒商——儒学与企业家的智慧”为主题的第二届儒商论坛今天在上海举行，就儒学精华思想与现代商业文明的关系进行交流，探讨中华儒学对构建和谐世界、创新驱动与经济发展的重要作用。

“聚焦世界历史的中国时刻”首届青年传习塾招生简章

中国正在、并将继续改变世界格局，此即“世界历史的中国时刻”。

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