【张晚林】张氏宗祠复修记

栏目:民间儒行
发布时间:2019-03-06 18:10:55
标签:张氏宗祠
张晚林

作者简介:张晚林,号抱经堂,男,西元一九六八年生,湖北大冶人,武汉大学哲学博士。现为湖南科技大学哲学系教授。出版有《徐复观艺术诠释体系研究》《赫日自当中:一个儒生的时代悲情》。于2009年以自家之力量创办弘毅知行会,宣扬儒学圣教,践行“知行合一”之精神。

张氏宗祠复修记

作者:张晚林

来源:作者授权 儒家网 发布

时间:孔子二五七零年岁次己亥正月三十日壬寅

          耶稣2019年3月6日

 

 

 

湖北省大冶市金牛镇张姓,素有九门十三庄之说。九门,即九个张姓自然村,祖亨一公;十三庄,即十三个张姓自然村,祖志高公。亨一公与志高公皆远绍有唐宁公,故金牛张氏皆渊源同脉也。我村萧家垄张即属十三庄之一,志高公六世孙蕃正公始迁于此。

 

 

 

我村地处鄂东南丘陵地带,交通不便,水田多而旱地少,祖先父老皆以务农为生,凡四百余年。虽不曰富足,然与大多数中国传统乡村一样,宁静而有序,中国传统典型之风教与人情,无不具焉。第改革开放以来,商业之风侵蚀,村民多进城务工,乡村遂日益凋敝。然世易时移,民俗丕变。近年来,富裕起来之乡亲多回村盖房居住,昔日清冷之乡里渐趋热闹。戊戌岁末,全村人出资复修之宗祠告竣,老少无不欣然相告。宗祠落成典礼之日,萧家垄张人,不分天南海北、男女老少,皆回村相聚,宴席一百二十余桌。孔子曰:“吾观于乡,而知王道之易易也。”诚哉斯言也。宗祠,乃全村中心之所在,村民灵魂之所寄,萧家垄张将不再凋敝冷清。主事者甚为欣慰,又嘱予为之记并撰楹联。予惶惶然,唯恐上愧对祖先,下有负子孙,遂精研长寿堂《张氏宗谱》,我村之历史与祖考,爰得清晰,且记之曰:

 

 

 

夫张氏,华夏之大姓望族也。鼻祖挥公(约公元前2500年),少昊帝轩辕氏之子也,始创弓矢,黄帝因以赐姓张。挥公传百零六世,至唐开元而生宁公(731-807年)。宁公擢国子监祭酒赠金紫光禄大夫,与陆贽韩愈友善,建中三年(782年)致仕,归隐江西武宁山。宁公传二十八世,至元末生志高公。

 

志高公,江西桐邑人也,任汝宁府推官,丁母忧,会元季兵乱,叶官不仕,遂由江西迁居湖北,归隐石板林(今大冶市金牛镇大屋张村)。志高公生文贵公(1363-?,永乐皇帝封赠太医),文贵公生本通公。本通公生正端公,正端公生汉臣公(1459-1526年)。汉臣公生子六,行五讳蕃正,字隍城。蕃正公(1504-1579年)由石板林迁居萧家垄,是吾庄开基肇业之祖也。自此以后,繁衍生息,至今已十九代矣。仰先贤之明睿,庇祖宗之懿德,四百余年来,吾庄奕叶云礽,昌胤不艾;屋宇鳞栉,飞甍干云;欣欣兮嘉禽戏场圃,皞皞然良木韵田园。

 

宗祠之于族属,其大义有三。序昭穆,祀考妣。夫溪之百流其源同,末之千条其本一,故祭祖而知敬宗,敬宗而明睦族。一也。合喜丧之宾朋,举婚嫁之宴饮。俾族人自厚于人道,有尊卑之等,而无贫富之别,知夫荣达之所来,穷辱之所取。二也。合族以议事,劝善而弭恶。族争讼则有负于天地,人为恶则违教于师长。三也。故齐家燮里,孝悌乃先;群居合族,宗祠为大。

 

吾庄原有宗祠,俎豆馨香,酬酢交错,蹈德咏仁,箕裘绍述,凡数百年矣。迨至共和,国之新立,破四旧而宣唯物,毁宗祠以筑仓廪。由是礼器废弃,典章断灭,至今已六七十载矣。今吾庄人丁兴旺,百业俱欣。富贵而欲礼义,腾达乃思道场。三五贤能博通之士倡复修之议,一呼而百应。或资钱财,分文皆功德;或尽人力,虔诚亦慷慨。于丁酉年八月初一吉时因原址奠基,翌年十月廿二日告竣。宗祠既成,上以奉祀祖考,报本追远;下以联属宗亲,敦伦化俗。赫赫在上,后世子孙,敢不敏焉?

 

戊戌岁(2018年)十月廿六日

 

蕃正公十七世孙家骥(晚林)拜撰。

 

 

 

附楹联三幅:

 

正大门廊柱楹联:

 

上联:沐宁祖之暘谷修齐治平绍胄裔千年泽祀

 

下联:浴高公之咸池孝悌忠信宣阀阅数世德馨

 

正大门楹联:

 

上联:蕃奕胤千岩竞秀寰宇云蒸霞蔚

 

下联:正彝伦百家迁善人间瑟弄琴调

 

戏台楹联:

 

上联:落业石板林衍十三庄门同辉日月

 

下联:开基萧家垄繁万千子嗣并曜乾坤

 

 

 

责任编辑:近复