【余樟法】东海微言集(42)

栏目:散思随札
发布时间:2012-08-05 08:00:00
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余东海

作者简介:余东海,本名余樟法,男,属龙,西历一九六四年生,原籍浙江丽水,现居广西南宁。自号东海老人,曾用笔名萧瑶,网名“东海一枭”等,著有《大良知学》(贵州人民出版社2010年版)、《儒家文化实践史(先秦部分)》(中国政法大学出版社2013年版)、《儒家大智慧》(上海三联书店2014年版)、《论语点睛》(中国友谊出版社2016年版)、《春秋精神》(中国友谊出版社2016年版)、《四书要义》(中国友谊出版社2016年版)、《大人启蒙读本》(中国友谊出版社2016年版)、《儒家法眼》(中国友谊出版公司2017年版)等。


 


东海儒者余樟法按:微言,指精深微妙或委婉隐秘的言辞,也可以指细微短小之言,现东海用来指微博之言。


本集整理人:格筠



1.【击蒙】很多事物都是以时间、地点、条件为转移的。所以易经强调“与时偕宜”“与时消息”,礼经主张“礼,时为大”、“礼以义起”,孔子推崇权道。但是,变易中有不易(不变易)在。宇宙万物变,天道不变;习心变,道心不变;权变,经不变。斯大林说“一切以时间、地点、条件为转移”,错在“一切”二字。

2.【提醒】要用历史的眼光看待制度问题。君主制有儒家与法家即良性与恶性、开明与极权、仁政与暴政之别。由于历史的局限,儒家没有设置出比君主制更好的制度,但让君主制得到了最大程度的优化。作历史横向比较的话,儒家君主制下,明朝之前(包括明朝)的中国,政治社会文明度远远高于西方。2012-5-22

3.【人算不如天算】某君生平害人为乐,但武功了得。某日请自己信服的大师卜了一卦,大师警告:年内将有血光之灾。某君立即成立私人保镖队,对自己严防密保,并千方百计聘来一个武功高手为队长。结果队长与其二奶勾搭成奸,乘其昏醉,将其碎尸灭迹。

4.【东海曰】启蒙是儒者的责任,为了尽文化、社会和历史之责。轻则温和开之,重则凶猛击之,目的都是为了启文化之蒙、祛道德之昧。但尽我心,不问效果。2012-5-22

5.【击蒙】坚持了一辈子的“真理”,却经不起东海三言两语,成了一地污秽的碎片,就像珍藏了一辈子的宝物,结果发现是赝品而且放射性污染严重,那种绝望和恼羞成怒我非常理解。然复须知,朝闻道夕死可。冷静想想还是应该庆幸自己,被真正的真理敲醒。否则死了也是糊涂鬼,那才真是白活了一辈子。2012-5-22

6.【击蒙】对于周边各国,中国以前是传播文化文明的宗主国,四九后成了债主国,传播邪说和野蛮,收获仇恨是必然的。故金氏王朝厌憎中国很正常,那是被当狗利用的恶徒对恶师的厌憎,即使为它流血也别奢望得到感激;朝鲜人痛恨中国更正常:金氏王朝一切罪恶,中国都难辞其咎—别说那不是中国是中共!2012-5-22

7.【击蒙】马主义毛思想,用假冒伪劣似是而非的东西冒充真理,诉诸人类的恶习,释放人的邪欲,与野心家阴谋家无耻小人无知愚民们一拍即合。以政治力量推行马主义毛思想,以马毛思想在国际上扶植邪恶政权和势力,是对各国人民、对人类最大的犯罪!四九以来毛共在国内国际无不血债累累!2012-5-23

8.【击蒙】作恶,终究是占小便宜吃大亏,占大便宜吃更大的亏。邪恶的东西永远令人厌恶,到了后来,连亲信亲人都会鄙视,甚至自我鄙视。恶人恶势力即使暂时给一些人带去好处,也得不到真心感激拥护---那只会被视为利用;即使暂时蒙骗了一些人,被骗者一旦醒悟,会加倍痛恨骗子。2012-5-23

9.【击马】恶人恶势力总是过度相信自己的保密能力,殊不知恶事越保密恶报越重,也终究保不了密,掩耳盗铃而已。盖恶事本违天地之常,阴恶更犯鬼神之忌。君不见古今中外多少防范森严的恶事,还不是曝光天下?2012-5-23

10.【击蒙】并非帮助就是行善,有一种帮助是助恶;并非付出就有德泽,有一种付出是造孽。很多人指责越南朝鲜等周边国家忘恩负义。殊不知,中国勒紧老百姓裤带甚至奉献老百姓性命扶植和援助的,是各国恶政权恶势力,有何恩义可言?相反,中国不是一般的麻烦制造者,简直成了苦难和黑暗的批发商!2012-5-23

11.【勉我同仁】千万善行中,最大的善是传播正知正见。知见正,人才能正,正人君子多了,政治之正义、法律之公正、社会之正常才有可能。正知见中,最正最真最圆满的是儒家,故弘扬儒家功德最大,可以从根本上救苦救难救民救国,从文化、道德、政治、制度和法律各个领域度一切苦厄。2012-5-23

12.【击蒙】一个老师或一所学校,培养了多少达官富豪,未必值得自豪。如果培养出来的达官胡作非为祸国殃民,富豪坑蒙拐骗为富不仁,那不仅无功德,反而有罪孽。

13.【击蒙】曾有老师埋怨现在的学生不懂得尊师重道。东海笑问:你都为学生们传了什么道授了什么业呀?对方无语。后来知道是教马主义的,不由得齿冷。其实他应该庆幸自己没有遭遇文革,没被学生打死,已经是祖上积德了。

14.【东海曰】以仁为本,任何好制度都是可能的,而且,儒家民主制将会是所有民主形式中最优秀的。儒家没有原生出民主制,是由于受到种种历史性的外部条件制约,并不代表不能够,就像一个女子因外部原因没生育不代表她不能生育一样。其实,尧舜选贤与能的禅让制,和民主制只一线之差耳。

15.【东海曰】儒家强调尊师重道,但要知道,老师之所以特别值得尊重,是因为能够传道授业解惑。师尊严源于道尊严。如果老师无道,甚至教授恶道邪见,那就不配为师了,那属于大妄语业,罪报极其严重。文革知识分子遭受空前迫害,是人祸也是天灾,是天谴的一种特别惨烈而恶作剧的方式。2012-5-23

16.【东海曰】自由主义虽长于制恶,但道德资源不足,导善程度不够。西方民主制只能“与能”,难以“选贤”。唯尧舜禅让制,既与能又选贤,推举出来的领导人,德才兼高。儒家民主制,可以大力提升政治、社会和民众的文化道德水平,并有效避免西方民主的各种弊端,堪称上古禅让制在新时代的升级版。

17.【恶报】道心惟微特重动机。是坏事都有罪报,但轻重因人而异。好心办坏事最轻,无知办坏事也不重,坏心办坏事最可怕,明知一种学说很邪还要宣传,明知一种势力很坏还要维护,明知一种制度很恶还要坚持,明知故犯,罪报最重。报应方式无数无量,包括各种法律制裁和人祸天灾。2012-5-23

18.【人格】中国人多,但有人格者不多,这是现中国的根本性问题。人,首先应该有人格。人格的核心是道德,道德是一切文明的要素,而人格教育是一切教育的基础。如果没有人格,人面兽心,人形魔性,那么,知识最丰、智力最高、能力最强、财富最多、权力最大皆不足道,而且负面作用大。2012-5-23

19.【人格2】各种良性文化对人格建设都有一定作用,又都有利有弊。例如自由主义,对人性和道德有一定认识,但又肤浅片面,制恶颇有效,导善大不足。法家、马家之类歪理邪说,对人格只有破坏作用,最容易让人异化物化邪恶化。唯儒家对人的本质的认证最为中正,故人格教育的最佳教材非儒家莫属。2012-5-23

20.【人格3】儒家诲人不倦,马家则是毁人不倦。以“斗争性”和“社会关系总和”定位人性,必昧于人的本质,昧于良知的高贵尊严。接受过马主义教育的人,要重新树立正确的信仰和世界观人生观价值观,重新做人,特别艰难。要变坏作恶则非常容易,只要条件允许,什么人间恶迹都可以被他们创造出来。2012-5-23

21.【声明】愿意在电视、课堂及有大量听众的公开场所,与各派反儒人士进行公开辩论,耐心解析各种迷惑,认真回答各种问难和批判。东海相信,真理是越辩越明的。有异见有争论很正常,一时没有结论也没关系,可以付诸公论或诉诸后世。至于私底下的讨论,意义不大,能免则免。2012-5-23

22.【一望汉尘】董仲舒说:“天子大夫者,下民之所视效,岂可以居贤人之位而为庶人行哉!夫皇皇求财利常恐乏匮者,庶人之意也;皇皇求仁义常恐不能化民者,大夫之意也。”(《汉书-董仲舒传》)各级领导“求财利”,便是把自己等同于老百姓,若为了“求财利”而不择手段,更是“居贤人之位而为恶人行”了。

23.【小批判】靶子:“那么,马克思主义就不破坏创作情绪了吗?要破坏的,它决定地要破坏那些封建的、资产阶级的、小资产阶级的、自由主义的、个人主义的、虚无主义的、为艺术而艺术的、贵族式的、颓废的、悲观的以及其他种种非人民大众非无产阶级的创作情绪。”(《在延安文艺座谈会上的讲话》)

24.【小批判2】一小段文字,思想混乱错误。封建,作为制度形式属于历史,其礼制精神却亘古长新;自由主义个人主义,有失中正,属于良性;真正的贵族精神,求之不得耳;资产阶级、小资产阶级、为艺术而艺术、颓废悲观、虚无主义等等确实不咋地,但比起专政的“无产阶级”的卑劣下流来,已算健康。

25.【耻辱榜】党棍们奉旨抄写延安讲话,不奇怪,奇怪的是有几个平时模样颇为堂皇的知识人也加入了100只大合唱。在大是大非问题上,说由于一时糊涂,说难却熟人情面,说反正“也说明不了什么”……充分说明了现中国知识分子的言行割裂和聪明过度。这一点还是党棍来得实在,理不直而气壮。2012-5-23

26.【取辱】看到“美国要求孔子学院中国教师限期内离境”的消息,想起两个成语三句儒言:两个个成语:1好为人师,2自取其辱;三句儒言:1己所不欲勿施于人;2远人不服则修文德以来之;3礼闻来学不闻往教---当然这句话不能僵化理解,往教不是不可以,但必须对方有求学的意欲。2012-5-24

27.【开蒙】儒家的文化道德教化有三大特点:一从我做起,先己后人。躬自厚而薄则于人,自心明白才能教人,以身作则才能化人;二自上往下,先官后民。春秋责备贤者,希望或要求民众做到的,领导和官员必须先做到;三、由近及远,循序渐进。自己无道缺德没文化却不远万里去“化”异国人,纯属笑话。

28.【文化】文化也有道德与不道德之别。对违反道德原则的文化,就要打个括号。文化,首先必须是“文”,有道德光明;其次必须能“化”,有教化作用。如果一种文化教育出来的人、指导出来的制度、导向出来的社会统统都是恶劣的,这种文化必然是假恶丑和假冒伪劣的。

29.【文化2】道统高于政统,意味着道德高于政治,文化高于权力,意味着政治必须文明化,权力必须道德化。道统高于政统是儒家的追求但不是儒家的专利。西方社会,任何政府和政治家都必须接受民主自由人权平等等自由主义价值观的原则性约束,这也是一种道统高于政统---西式的。

30.【游峨眉】日前讲学成都明伦书院,由书院余品德君陪游峨眉,途中拾得一律,录此共赏。碧染眉毛绿洗心,阴阳寒暑一山深。幽寻曲径诸猴乱,洞探白龙嘉木森。万佛峰前朝万佛,清音阁里发清音。最是晨冲金顶雨,十方忧乐伴孤吟。2012-5-29东海儒者余樟法

31.【将错就错】切切磋磋,多次被搜狗打成切切错错,其实不妨将错就错。古代把加工兽骨、象牙、玉、石分别称为切、磋、琢、磨,而“错”字亦有磨擦、攻错义。《易·说卦》:八卦相错。虞注:“摩也。”《广雅》:错,磨也。打磨玉石也称为错。切切错错,算是东海“自铸伟词”吧。2012-5-31

32.【笑一笑】1把思想质疑、观点抨击和道德批判说成“攻击”,本身就是一种诬蔑。2报纸之间就不同思想观点和道德立场相互“攻击”,乃是文明社会之常,与“行业道德”无关。3“不反驳”不一定就道德,理屈词穷才会王顾左右;4环球时报拿道德说事,就像娼妓强调贞操,未免可笑。

@胡锡进:中国青年报今天发表该报编辑的署名文章,猛烈抨击环球时报。这样不好,背离了报纸不相互攻击的行业道德。环球时报从不点名攻击国内同行,因此我们也不会在明天的报纸上反驳中青报,只在这里就此表达不满。我相信中青报的人都懂得环球时报这些年开拓之艰难,相煎何太急。

33.【提醒】在文化劣、信仰邪、制度恶的情况下,单纯的反腐败毫无意义,不仅不可能成功,而且反腐败的人物和力量必然被腐恶势力反掉。这是历史的教训,也是东海在《儒家大智慧》中的一个提醒。2012-6-1

34.【由道德决定】风流与下流,功勋与罪恶,神州与鬼域,天堂与地狱;政治家与政客,老师与教唆犯,侠客与杀手,义士与罪犯,贵人与灾星,同仁与同伙,君子与小人,人与非人…同样是“拿人钱财与人消灾”,因道德之差而有讼棍与律师之别:律师使用一切正当手段维护当事人利益,讼棍不择手段。2012-6-1

35.【补充】一流老师靠真道实学。有真道实学,自有人格魅力。靠泄题之类歪门邪道,已经不配为师。误人子弟,罪恶很大,法惩或可免,天谴实难逃。

附@蝙蝠侠的黑V:一流老师靠人格魅力,二流老师靠学术,三流老师靠泄题,四流老师靠作业,五流老师靠点名,末等老师靠不停变换点名方法...@孔庆东 你是属于哪一个?

36.【如何对待“外人”】1光武帝时,“莎车王贤、鄯善王安,皆遣使奉献。西域苦匈奴重敛,皆愿属汉,复置都督;上以中国新定,不许。”2隋炀帝时,“以矩(裴矩)为黄门侍郎,复使至张掖,引致诸胡,啖之以利,劝令入朝。”(《纲鉴易知录》)一是条件不熟,主动加盟都不要;一是花钱买假拥护。2012-6-5

37.【胡闹】姑不论儒家革命,即使按照马家革命理论衡量,杭州“最美司机”也不是革命者,而是保命者--保一车乘客之命,并为此奉献了自己之命。封这样一个义士为革命烈士,简直不伦不类,名不正言不顺,毫无增光之荣耀,却有侮辱之嫌疑。可见当局思想混乱、名器胡乱到了怎样荒唐的程度。2012-6-5

38.【答】或说:在儒家文化和对应的制度里面,伪君子是可以藏身的!答:那是当然。然复须知,在任何文化和对应的制度里面,伪君子都是可以藏身的;而在儒家文化和对应的制度里面,伪君子是最少的。2012-6-5

39.【异议】大午君错了。某些主义思想意识形态应该否定,但不能因此走向否定一切的虚无主义。仁本主义(儒家道统)就是“能牢固的站住脚”的。仁义、时中、民本、诚信、良知这些原则,普适于任何人任何时代和社会,遵之则吉,逆之则凶。这是最高的普世价值。2012-6-5
附@孙大午:什么主义,什么思想,什么意识形态?历史在嘲笑:没有一个概念能牢固的站住脚!

40.【傻】傻子有两种,一种是真傻,一种是装傻。真傻或可治疗,装傻无药可救。媒体上傻言傻语傻话滔滔的文人学者,基本上属于装傻,原因不过是利益二字作怪。他们其实不是傻,而是奸诈狡猾极端自私,恶性利己主义。只要政治反常,他们就不会说正常的话;哪天政治社会正常化了,他们将不药而愈。