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【曾亦】《春秋》《礼运》与康有为之三世说之形成
【唐文明】儒教在现代中国国家建构中的意义——辛亥革命后康有为的孔教思想
【曾亦】康有为因何尊董仲舒是“自孔子之后一人”——董、何之争与晚清公羊学之发展
【任锋】“以法为治”与近世儒家的治道传统
【吴国源】《周易》断辞语义形态及意义问题初探
【唐文明】尊孔教为国教并以孔子纪年——戊戌流亡后康有为的孔教思想
【齐义虎】君臣如父子还是如夫妇?——二南之诗旨及其篇章结构分析
【李学俊】社会主义使中华文明数千年绵延不绝(二)
【曾亦】以夏变夷与以夷变夏——三世理论与夷夏问题
【唐文明】康有为的今文经学立场与其戊戌流亡前的孔教建制主张
【曾亦】风俗之败坏——兼论新文化运动中的新、旧道德之争
【韩星】《韩诗外传》的治理之道
【唐文明】阳教、阴教与文教——康有为孔教思想的提出
【曾亦】民生之凋敝——经济平等与孙中山之民生学说
【唐文明】性灵儒学:康有为与理学的交涉
【曾亦】政治之分裂——革命党人之排满与孙中山民族主义思想之转变
【唐文明】儒教文明的危机意识与保守主题的展开
【韩潮】纲常名教与柏拉图主义
【黄俊杰】东亚儒家政治思想中的“仁政”论述及其理论问题
【林安梧】《“血缘性纵贯轴”:解开帝制・重建儒学》新版自序
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