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【陈赟】论周礼的制度根基与精神基础

【陈壁生】从文明比较到经学研究：读吴飞《现代生活的古代资源》

【范丽珠、陈纳】儒学是不是宗教？——杨庆堃宗教社会学的功能主义视角

【杨国荣】何为儒学？——儒学的内核及其多重向度

【陈力祥、颜小梅】褒贬是非：船山对朱子阳明性情论之批判与重构

【卢盈华】王阳明四句教的“实存与机能说”之新诠释

【曹娜】试论清华简《尹诰》篇研究中的两个问题

【任锋】立国之道的新和旧：钱穆与中国政治学的自觉

【曾亦】论儒家的“象贤”说：一种对政治权力过渡的不同阐释 ——兼论《春秋》“讥世卿···

【刘悦笛】儒家何以无“绝对恶”与“根本恶”？ ——中西比较伦理的“消极情性”视角

【陈壁生】文明史上的戊戌变法：重新认识推动这场变革的那些思想家

【李洪波】试论《吕氏家塾读诗记》的《诗经》学史意义

【彭慧】从《毛诗述闻》看王氏父子“揆之本文而协”的《诗》文校释法

【袁济喜、李小青】《周易》贲卦对六朝文学理论的启迪

【干春松】 梁漱溟的“理性”概念与其政治社会理论

【杨国荣】 儒学与实用主义：内在哲学旨趣及其多样展开

【佐藤将之】近代日本“孔子教”之渊源探析

【刘增光】孔子的心学与史学——钱穆《论语》学探微

【李维武】心理之间：本体的主体性与本体的理想性——以熊十力、冯友兰、贺麟为中心

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