首先,早期儒家理解人的存在方式有人为父母生与“人为天生”两种维度,这表明孝与仁两类道德有不同的存在纽带。其次,这就决定了孝与仁在适用空间和能力要求上各具特质,又在道德修养的意义上形成“孝弟为仁之本”的联系。最后,根据这些特质,儒家构想了一种君子行仁义忠信、民庶尽孝慈弟友的秩序理想,反映出一种明确且恰切的公私分际。
儒学是天人之学,天人关系是儒学的一个重要维度。儒家学者讨论人事往往要联系到天,认为“思知人,不可不知天”(《礼记·中庸》),从形上的角度对属于人事的道德、政治做出思考和探讨。
人的精神价值表现为人格,所以孔子非常强调对人格的尊重。当子夏问他何以为孝时,他说:“色难。
在中华民族的传统观念中,邹城、曲阜和济宁乃至整个山东,之所以被称之为孔孟之乡,盖因为两千多年前的邹鲁大地,前后一百多年的时间,相继产生了两位伟大的先哲--孔子和孟子。按照当时的行政区划,孔、孟皆生于邹,因此孔子和孟子是名副其实的同乡。“孔孟之道”,是儒家学说的主要内容,主宰统治着中华民族传统文化思想两千多年。其影响不···
9月3日下午3时,来自全国各省市文化界、教育界、企业界,尤其是儒学界代表200余人,聚首网络会议室,第三届全国“相约论语,文化中国——孔子诞辰日,人人读论语”大型公益活动在腾讯会议拉开序幕。
联奎书院位于江西井冈山市古城镇,最初是古城乡民集资创办的一所乡塾,因“旧署一、五、六保以接壤联为一区”而得名“联奎”。
礼敬先哲,彰显智慧。2022全球“云祭孔”活动目前正在紧张筹备中。该活动将首次推出“沿着黄河看文庙”祭孔主题直播连线活动。
巍哉帝舜,粹矣德皇。芙蓉国里,花开向阳。9月7日上午,由湖南省人民政府主办,永州市政府、宁远县政府承办的壬寅年公祭舜帝大典,在中华道德文化始祖舜帝有虞氏安寝之地——宁远县九嶷山隆重举行。此次公祭还首次在老挝、澳门设立了分会场,200余名海内外各界嘉宾参加祭祀典礼,线上参祭超1500万人次。湖南省人民政府省长毛伟明主祭。
孟子直接论述教师的文字不多,也未直接提出“师道”的概念,但其言语及行为中实含着师道的精神。面对纷乱的天下,他欲以大道来相救,并自视为道之化身,故而与诸侯相处,既不愿“自鬻”,更不受其征召,而是以师的身份教导他们。对于求学的弟子,他不是“来者不拒”,而是有所选择。他认为师职具有正当性,育才是人生的最大乐趣。概言之,师···
本文最初是应《人民论坛》杂志社编辑之约进行的一个访谈,曾以“儒家也有一种个人主义——访北京大学高等人文研究院文化中国研究中心主任彭国翔”为题刊于2012年12月的《人民论坛》(上),后收入作者的《重建斯文——儒学与当今世界》(2013,2018,2019),特此说明。
9月3日至4日,孔子研究院与北京大学礼学研究中心合作举办题为“天道、鬼神与礼乐”的学术研讨会。
当今人类社会面临经济、政治、文化、生态等难题,如何应对日显严峻的现实危机,形成具有约束力和规范力的“全球机制”?
儒家思想作为治国之道,在中国古代社会延续两千多年,留下了极其丰富的精神遗产。在当代新儒商实践的基础上,企业儒学将古代儒家的治国理念转化为现代企业的治理智慧,从德以治企、义以生利、信以立世、智以创业、仁以爱人、勇以担当等方面,探索了传统儒学在当代企业中的创造性转化。
为了让现代人走进国学、理解国学,并在其自我修养、日常生活和社会实践中更好地汲取国学的智慧,本书从以下几个方面做了尝试:第一,通过对“格物”“致知”“诚意”“正心”“修身”“齐家”“治国”“平天下”等《大学》八条目的系统解读,把国学的内在逻辑从内向外、从个人向世界全面展开,让今人尤其是普通读者,全面理解古人是如何对待自身、家庭···
本书将建构社会儒学作为儒学重建的应有之义,阐述了社会儒学的内涵、建构社会儒学的意义和如何建构社会儒学等元社会儒学问题,并立足于多元一体角度对社会儒学的本质规定、基本内容、建构的可能性和方法路径三个方面进行了卓有成效的探索。
本书广泛讨论了国学在当代的主要意义、国学的内容与分类、近代国学的发展过程、儒家思想在中华民族复兴时代的作用和意义,以及各种与儒学史相关的思想。本书作者以国学大家的身份,以小篇幅的学术随笔形式对这些问题加以阐发,是学术大众化的典范。
2022中国国际服务贸易交易会于9月1日至9月5日成功举办。经精心筹备,孔庙和国子监博物馆携多款最新文创产品及互动体验活动亮相服贸会文博文创展区。
2022年9月1日农历八月上丁日,忠清南道恩津乡校举办孔纪2573年秋期释奠大祭。韩国孔子文化中心总裁朴洪英,宣传部长弘益大学教授全春花等一行受邀参加了此次秋期释奠大祭。恩津乡校典校朴永禄,事务局长蔡瑞基,成均馆顾问李基采等50多名儒林出席了释奠。
如果要我在很少有什么可抱怨的世界和有很多理由来抱怨的世界之间做出选择的话,我应该会毫不犹豫地选择后者。在前者,我应该抱怨竟然没有什么可抱怨的。
翻译模式是很大程度上未系统阐述的知识(episteme),一方面是由知识参数和程序中的根本性关系构成的范式,另一方面又有能够投射出理论概念和实践策略的生成性特征。工具性模式将翻译定义为超越时间和空间限制的不变常量的再生产和转移,而阐释学模式将翻译定义为多变的阐释,使其与在特定历史时刻的特定文化处境碰巧结合起来。