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【张春茂】儒家的慈善观

与慈善有关的内容和思想在传统儒家典籍中可以说比比皆是。儒家思想在推动我国公益慈善事业的发展上有着十分重要的借鉴和启示作用，以孔孟为代表的儒家文化对中华文明的影响极其深远，堪称诸子百家之首，同时以“仁”为核心的儒家思想体系中也蕴含着大量的慈善思想。儒家文化中的许多核心观点，如民本思想、大同理想，是发展慈善事业的立···

两岸学者“云聚”第七届中华文化论坛共研文化传承

中新社北京12月16日电(朱贺郑巧)由北京大学主办、中华全国台湾同胞联谊会合办的第七届中华文化论坛16日以线下线上相结合方式在北京、台北和高雄同步举行。逾150位两岸专家学者相聚“云端”，共研中华文化传承。

安乐哲著《经典儒学核心概念》出版

安乐哲《经典儒学核心概念》是一部以崭新宏大的文化视野，采用中西比较哲学阐释法，面向全球推出的经典儒家哲学核心概念术语工具书。辞典涵盖经典儒学关键哲学术语近百个，将其置于中国原有的文化阐释域境中，还原出它们本来的真实内涵，这无论是对世界了解儒学，还是对中国对外讲述儒学，都将是一部前所未有、发蒙起蔽的跨文化阐释哲···

宋立林老师在《论语·微子》篇的分享

像《论语》这样的中国儒家经典，有没有确解？是不是每一章说完一个理解后，经过研究与探讨，这个问题、这一章的意思就不能改了，我向来觉得这是不可能的。解读就是这样，没有人能够保证解读的准确性。当然，不是说解读不准确就可以胡说八道，我们还是要符合学术规范，尽量用自己的理解去解读经义。

往者不可谏来者犹可追 ——慢庐经典读书会《论语·微子》通讲

2021年12月11日下午，第十八期“洙泗书院·慢庐经典读书会”——《论语·微子》通讲如期进行。本次读书会由泰山学者青年专家、孔子研究院副研究员魏衍华老师担任主讲，泰山学者青年专家、曲阜师范大学优秀传统文化中心副主任宋立林教授担任与谈人。四十余位专家学者、书院同道及儒学爱好者们通过线上、线下方式参与活动。活动由曲阜师范大学···

【林冠群】大儒丘濬：中兴贤辅垂青史

天下丘（邱）氏一家亲，让我们一起弘扬丘（邱）氏宗族文化，宣传丘（邱）氏宗亲活动，传播丘（邱）氏正能量，增强丘（邱）氏宗族凝聚力，共创丘（邱）氏辉煌。——丘氏家族

纪念丘濬诞辰六百周年活动圆满成功

2021年12月11日（农历十一月初八日），以“传承丘濬文化，弘扬丘濬精神”为主题的中华丘（邱）氏宗亲联谊总会海南联谊会隆重纪念丘濬诞辰六百周年活动，在海口丘海大道丘濬墓文化公园盛大举行，来自全国各地的省外丘（邱）氏宗亲与海南宗亲上千人参加此次活动，中华丘（邱）氏宗亲联谊总会常务副会长邱钊忠、邱新航、邱保兵和总会名誉会···

海南热带海洋学院主办丘濬诞辰六百周年学术研讨会

12月4日，由海南热带海洋学院与海南省社会科学界联合会、海南省社会科学院、海口市旅游和文化广电体育局主办的丘濬诞辰六百周年学术研讨会在海口召开。海南社科联党组书记王惠平、党组成员詹兴文，海口市旅游和文化广电体育局党组书记王如龙，海南省文联副主席蔡葩，海南省书法家协会副主席黄荣生，五指山市政协副主席姜凤云，海口市···

中华书局版简体横排《十三经注疏》出版

近日，简体横排《十三经注疏》正式由中华书局出版，《十三经》被称为“塑造华夏文明的核心典籍”，中华书局版简体横排《十三经注疏》将有助于当代读者贴近经典、阅读经典。丛书日前入选了中华书局2021年古籍学术类十佳图书。

清华藏战国竹简（拾壹）成果发布：发现战国宏大复杂天人体系

清华大学今天（12月16日）发布了《清华大学藏战国竹简（拾壹）》，收录长篇战国竹书《五纪》。该篇凡130简，全篇内容基本完整，总字数近4500字，是前所未见的先秦佚籍，篇幅巨大，可称出土简牍之最。《五纪》借托后帝之口，以五纪（日、月、星、辰、岁）、五算为中心，确立了天地万物的常规、法度。

【林桂榛冯兵】笔谈：人性无道德善恶是告荀正理、儒家常说吗

性无善无恶/非善非恶＝性朴（〇礼义），这是告荀儒派正理、先秦儒家常说；先秦儒家常说是陈来先生承认的，告荀儒派正理是康有为、章太炎及说告子对的江户儒揭发的。荀况既驳性仁义类曰性无礼义故性不善，也驳性善曰材性本资朴无善，措辞不同，实质一样，无非A与非A立场之辩而已。

【陈端洪】香港精神的验证与续造

一国两制来之不易、行之须谨慎。重构民主理念，探求功能代表制与地区代表制的平衡律。

【李勤通】法律儒家化及其解释力

在近代法律史知识体系的背景下，瞿同祖用法律儒家化对中国刑律的发展趋势做了描述，所解释的是始自汉代但是兴于魏晋的引礼入法现象，具体就是用礼来修改刑律。法律儒家化的解释前提是春秋战国以来的礼、刑分离，当德、礼、政、刑从周礼中分化后，礼融入法才有基本前提。

【顾家宁】事君与内外：《论语》管仲评价发微

《论语》中孔子对管仲的评价微妙而复杂。孔子一方面肯定管仲有仁之事功，“不死纠难”并不构成对其“未仁”的质疑；另一方面，亦未许管仲为仁者，批评其“器小”。上述评价凸显了儒家政治思想中的两个基本问题，即事君之义与内外之辩。

【许石林】抄书之余而已 ——中华历代经典读书箴言选

我读书，所幸自来有两个爱好：一是喜欢读辞书，捧着一本字典、词典，津津有味能在火车上从广州读到北京。我读有注解的经史子集，也往往是先读注解，然后读原文，喜欢那种将字词掌握之后的阅读畅快感；二是喜欢抄书，曾经羡慕诗人，一个学期抄诗十四本。

【田飞龙】立法会选举是香港民主精神的大考

香港立法会选举非常临近了，但有关选战似乎少了以往的趣味、激情、不确定性和外部势力的谍影重重，戏份和戏感都少了，甚至“角儿”也少了。于是乎，选民在利益感知和政治审美上均处于一种不适应状态，但实际投票日又很快到来。

【刘力耘】阐释的艺术：王安石如何用《尚书》劝说宋神宗？

2021年是王安石一千年华诞。一千年来，围绕王安石的争议似乎从未停止，他究竟是“一世之伟人”还是招致“靖康之祸”的祸首？他给后世留下了怎样的政治遗产，又在何种程度上影响了宋代以后中国历史的进程？为了厘清上述问题，澎湃新闻·私家历史特别推出“千年王安石”专题，邀请多位宋史学者从政治、文学、哲学等层面多维度展示王荆公的面貌···

【专访】邓洪波：中国书院文化如何延续为世界发挥积极影响？

作为中国历史上一种独特的文化教育组织，书院传承至今，已成为中华传统文化的一张“名片”。从明代开始走出国门起，书院为中华文明的传播与海外当地文化的发展作出了独特贡献，近代又因新学、西学的加盟成为沟通中西文化的桥梁。有西方学者称，书院成长于中国，影响在世界。

【方哲萱】读经3.0的思考

今天我们读的这一篇文章“活转心灵，春天常在”，刚好是给读经人讲的一堂课。刚才我进来的时候，在讲春夏秋冬的轮替，人生是吉吝凶悔的轮转。我想我们做教育，在这个过程中也会面临这样的情况。一开始你的心灵非常活泼，有好奇心，或者很冲动，听到一个理念就觉得特别好，这就是春天。当你进入了之后，还在持续生长，就进入夏天。