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【杨朝明】《论语·公冶长》——见之行事：在现实与历史之间
要理解《公冶长》与前几篇的呼应关系。上一篇谈到人首先要自觉，通过自觉而觉他，才能把握真正的自己，这一篇通过具体的人来谈这样的问题。要综合理解各章，把握各章精神，通过文本的表与里、名与实，在始与终、进与退的意义之间，去感知生命的温度，理解生命的意义。《公冶长》全篇28章大致可分为前后两部分，前14章谈孔子弟子，好像···
【辽之骥】襄平书院 ：树蕙泽乡梓 吟风誉九州
襄平书院位于风光旖旎的辽宁省辽阳市太子河（古称衍水，燕太子丹逃亡于此故名太子河）左岸、白塔区刚家胡同28号辽阳市第四高中院内，是一座建于清朝晚期古香古色的建筑。襄平书院与铁岭银冈书院、沈阳萃升书院并称为清代“盛京三大书院”。作为东北地区现今在校园内保存完好的古代书院，襄平书院既承载着辽阳历史，也是辽宁乃至东北地区···
【成富磊】司马迁“究天人之际”辨正
司马迁在《报任安书》中提出“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的观点，被公认为传统史学之极则。钱穆称之为“史学家所要追寻的一个最高境界，亦可说是一种历史哲学”。但史公三句中“究天人之际”一语的确指究竟何在并不明确。对此，钱先生认为：“所谓‘天人之际’者，‘人事’和‘天道’中间应有一分际，要到什么地方才是我们人事所不能为···
【安徽师范大学】传承非遗文化，献礼党史百年
习新的样式图案，半天在课下练习上课所学，还将学到的知识加以创新，以建党百年为主题设计图案。就这样，短短一周时间我们一行人就创作了三十副作品。细致的线条和精巧的设计都凝聚了每一位队员的心血，赤红的纸象征了我们对于剪纸的热情和对党的赤诚之心。
【安徽师范大学】由剪纸引起的对中国传统非遗技艺的思考
中华民族的文化博大精深，源远流长，它是中华民族的宝贵财富，而剪纸则是我国人民在中华民族五千年的历史长河中所留存下来的文化精华。但是现在随着社会的发展，科技的进步，人们逐渐用机械代替了人工，开始了模板印刷流水线的模式，导致了现在的人们会手工剪纸的越来越少。纵观上下5000年我们可以发现中国历史上所记载的文化技艺大部···
【安徽师范大学】传承剪纸技术 探索发展可能
在我的记忆中，剪纸既陌生又熟悉。小时候，我时常在昏黄的灯光下，看着奶奶用废报纸剪出生动的图案，有时是飞在祥云端的龙，有时是涅槃重生的凤，这些花样伴随着奶奶的丝丝缕缕针线，镌刻在我的一双双新鞋子上。也时常在新年时，看到乡里乡亲的窗户上贴着红红的窗花，窗花大多以圆形为主，远远望过去像一团团火在燃烧，给故乡冰天雪地···
【安徽师范大学】一张失落的剪纸
我所在的暑期社会实践团队跟着剪纸老师学习剪纸时，老师谈到她剪纸生涯中最深刻的回忆。那还是过去家家户户都贴剪纸的时候，逢年过节、家有喜事就来请她做剪纸，花样不需多，挥舞几下剪刀，即刻可以得到栩栩如生的小动物。可就是这几下剪刀，竟然能让喜悦的心情感染千家万户。这段回忆已经算是久远，如同埋在瓜子堆下的蜜枣，一番漫无···
杨美俊 温海明 主编《中华优秀传统文化经典导读》出版
暑假来了，各种阅读计划也如期而至。读什么，当然是读经典。但是年年读经典，我们到底读到了什么？我们读过不少中国传统文化经典，对《论语》《诗经》《孟子》《道德经》等篇章语句都能脱口而出，那么想不想了解这些经典是怎么成为经典的、又是如何流传的？经典对今天有价值的内容是哪些？我们如何去选择版本？
王书华 著《荆公新学及其兴替》出版
本书为国家社科基金项目“荆公新学及其兴替”（13FZS004）结项成果，作者以王安石的荆公新学的创立、发展、演变、衰退及其社会历史背景为核心，深入细致地研究了新学的有关论著、学术主旨及其特点，客观地论述了新学在儒学史上的地位、作用、影响，以及新学与王安石变法的关系，并梳理了新学与洛学、蜀学对意识形态领域主导地位及学术思···
华军 著《“教化儒学”的思想历程》出版
本书以李景林先生多年来倡导的教化儒学思想为理论基础，对儒学教化思想的历史发展脉络和不同阶段的特质进行了梳理与总结，追溯了儒学教化精神的历史渊源，讨论了“儒家教化的哲理”“儒家教化与当代价值观建设”“儒学重构的当代尝试”等问题，探究了教化儒学在先秦、两汉、魏晋南北朝以及宋、明、清等不同历史阶段的思想内涵、精神特质以及···
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大同书院落成暨四川孔子后裔 第三期家风训练营开营
8月23日上午9点28分，大同书院落成典礼暨四川孔子后裔第三期家风训练营开营仪式圆满礼成，邛崃市大同镇党委副书记、镇长罗坤和中华孔子学会孔子后裔儒学促进委员会副秘书长孔繁兵共同为大同书院揭牌。大同镇人民政府特聘邛崃市融媒体中心平面媒体编辑部责任编辑袁国川先生为书院第一任院长，大同镇传统文化顾问李腾復先生为书院副院长···
【国庆贺卡】庆祝中华人民共和国成立七十周年
鼎革偕时，卅年卌载，公心肇造小康世；往来立极，万代千秋，宏愿攸归大同天。
钦明书院辛丑理学班会讲综述
辛丑年七月初七日，第六届理学班如期而至，正式开班。因疫情形势临时严峻，不得已又如去年按线上方式进行，而不得恢复往届相观而善之方式，颇为遗憾。疫情之旷日持久、影响之于方方面面与会者们皆有感受，而学思不辍、进进不已之功学友们也在在可勉。接连六日之讲读切磋，有辛苦、亦欢乐，不可不粗述梗概，以志兹会。
【宋立林】在《论语·公冶长》通讲的分享
各位师友，大家好！第五篇《公冶长》，共有28章，总体分量和之前各篇是差不多的，但是它包含了一个主题，就是对古今人物的评点。古今人物可以分为两类：一类是孔门弟子，一类是春秋时期的贤大夫。所以，此篇第一部分可以作为孔门弟子们的群像，第二部分可作为贤人气象的一种展现。不管第十五章孔文子贤与否，但是他具有卿大夫贤者的那···
第五期“洙泗书院·慢庐经典读书会”——《论语·公冶长》通讲如期进行
2021年8月21日下午，第五期“洙泗书院·慢庐经典读书会”——《论语·公冶长》通讲如期进行。尼山世界儒学中心副主任、孔子研究院院长、博士生导师杨朝明先生应邀出席。读书会由泰山学者青年专家、孔子研究院副研究员魏衍华老师担任主讲，泰山学者青年专家、曲阜师范大学优秀传统文化中心副主任、洙泗书院院长助理宋立林教授担任与谈人。共···
【林存光 陈林】政由谁出 政治何为 ——孔子政治哲学新论
政由谁出与政治何为是政治哲学的两大核心议题,孔子对其作出深刻思考并给出了明确回答。孔子的私学教育致力于培养具有完美道德品格的士人君子,而在他的新政治构想中,士人君子是治国为政的理想主体,其资格的正当性就来自君子所具备的人格特征与精神品格。孔子基于人类"性相近,习相远"的复杂特性提出"学以致其道",在不破坏人类习性多样性···
【王慧宇】现存最早的欧洲语言《孟子》手稿析论
《孟子》作为儒家最为重要的经典之一,在中国思想史上占据着极为重要的地位,特别是孟子阐发的儒学"心性论"更是宋明理学、现代新儒学最重要的理论基础。明清之际来华耶稣会士致力于沟通中西传统,包括《孟子》在内的"四书"是其把握中国文化传统内核的必经之路。同时,译介"四书"也成为传教士向西方介绍中国思想的最佳选择,可算作明清之际···
【朱汉民】近代湖湘士人对王船山圣贤与豪杰精神的诠释
王船山的人格精神与近代湖湘士人有着十分密切的联系，他上承屈原，下启曾国藩、郭嵩焘、谭嗣同、毛泽东。近代湖湘士人通过对船山人格精神的理解、诠释，而对湖湘士人的人格精神建构产生重大影响。晚清以来，湖湘士人对船山人格精神的解读，一方面强调其道德理性与楚蛮气质的结合，承传了王船山对屈原人格的解读；另一方面又特别强调内···
中国文化书院李秋莎参加钦明书院“理学家的人伦观”系列会讲
8月14日至8月19日，钦明书院以线上会议方式组织“理学家的人伦观”系列会讲。贵州大学中国文化书院教师李秋莎博士于8月17日作第三场报告，报告主题为《坎维心亨：程朱谢表中的君臣伦秩》。四川大学、清华大学、中南大学、山东大学、中国人民大学、复旦大学、中山大学等高校部分师生与会。
【刘海峰】“从古代科举到现代高考”现场互动
科举制度在中国历史上延续了整整1300年,在唐宋以后的政治生活和社会结构中占据着中心地位,科举考试成为人文、教育活动的首要内容。古代科举怎么考？现代人对古代科举有哪些误解？科举传统与当今高考改革有何关系？2019年7月20日,厦门大学考试研究中心主任、长江学者特聘教授、国家教育考试指导委员会委员、科举学的首创者和高考改革稳···
