【赖尚清】朱子以“爱之理”“心之德”训“仁”的内涵及其意义
朱子以"爱之理"训仁,主要继承了儒家以爱言仁（特别是孔子仁者爱人和程颐仁性爱情、性即理等思想）的传统,而以"心之德"训仁,则主要受到了孟子以心言仁、胡宏以"心之道"训仁思想的影响,并在"天地以生物为心"思想的基础上,奠定了其仁论的形上本源。朱子以张载"心统性情"的思想来统摄"爱之理"和"心之德",一方面突出了仁作为道德法则的含义···
【儒家邮报】第356期
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【瞿骏】“齐王”为何终不前——钱穆与胡适的初见
为钱穆回忆录《八十忆双亲·师友杂忆》做些“背景重建”工作是这几年笔者的一个持续兴趣。随着工作开展，发现其中确实有一些重要问题需要更细致的讨论，推进方式除了钱穆本身史料的拓展外，另一个方式是“对看”。钱穆回忆录里出现了大量人物，大多数在中国近现代史上赫赫有名。他们的史料经过了细致梳理，但仍留存有不少史料可以继续找和···
二月二迎“花朝节” 福州再现传统花神祭
一群身着汉服的少女款款而来，依次恭行“簪花礼”，她们是在活动前期举办的“八闽花神”评选中脱颖而出的优秀选手，随后，她们携全场来宾，共同举行了一场“花神祭”，按传统习俗，向春日百花虔以献祭，传递少女的祈愿和对春天的祝福。
【吴钩】宋仁宗的最爱
宋仁宗的最爱是张美人，因张氏去世后谥“温成”，出于叙述的方便，我们将称她为“温成”。温成，清河郡人氏，生于天圣初年，父亲张尧封是一名小小的推官，在温成七八岁时便去世了，母亲曹氏带着年幼的温成姐弟三人，投奔尧封的堂弟张尧佐。时尧佐将赴蜀为官，以“道远”为由，拒绝收留曹氏母女。曹氏生活困顿，只好将温成卖齐国大长公主家为···
【张自慧 闵明】当代儒学的“复兴”与“在场”
儒学作为中国文化身份标识的本源性特征，在近代西学东渐、中西融通与救亡革新的时代潮流中被逐渐弱化，并一度从孕育滋生它的社会母体中游离出来。当代儒学在中国综合国力快速增强与寻求世界话语权的境域中开始走向复兴。但是，学界关于儒学何以“复兴”、如何“在场”等问题争论不休，未有定谳。在文化激荡、文明互鉴、价值多元的机遇与挑···
【胡佳佳 黄易青】《诗》韵四声分押与古四声系统
据《诗经》用韵研究古四声,有四点需要分辨:一,《诗经》押韵有必韵句和非必韵句的区别,非必韵句对声音(本文关注声调)和谐的要求宽于必韵句,不重复的必韵句韵脚更能反映古声调情况的客观。二,《诗经》同部字相押,有的既同部又同声调,有的同部但不同声调。在符合一定韵式的规律性转换中,同部不同声调也是诗人有意识的换韵,应当视为四声分···
【胡建华】“因不失其亲”的句法及其他 ——从句法语义分析到语用推理
本文从句法语义和语用的角度对《论语》中几个比较费解的语句进行分析，以期说明现代句法语义学和语用学在训诂中的作用和意义。本文首先考察《论语·学而》篇中“因不失其亲”的句法结构，从句法的角度论证这一语句是复句，而不是单句；根据语义限制和结构平行对应性，本文认为该句前文的“信近于义”“恭近于礼”二句也是复句。然后，本文从···
【吴学安】弘扬“新乡贤”文化助力乡村振兴战略
所谓的“新乡贤”，即中国农村优秀基层干部、道德模范、身边好人等先进典型，成长于乡土、奉献于乡里，在乡民邻里间威望高、口碑好的人。他们不但“有德”，而且“有为”,不但遵纪守法和睦邻里急公好义正直无私，为乡村的和谐稳定作出了巨大贡献，而且积极进取奋发有为，在扶贫攻坚和“美丽乡村”建设中发挥了重要作用。
【陈睿超】张载“气论”哲学的“两一”架构
张载深刻思考差异与统一之关系而提出的“两一”架构，是其“气论”哲学的核心线索。这一思想架构将旧有宇宙论的“一生两”逻辑转变为“有两则有一”，从而在形而上学层面解决了本原之“一”产生差异之“两”缺乏逻辑必然性的问题，将“一”理解为以差异性为前提的统一性；同时，在价值论层面通过“两一”之“一”的非现成化明确揭示了其作为差异对立因素···
【单虹泽】“回向三代”与“道统重建”：论儒家的历史意识及其生成逻辑
在儒家哲学中，第一种历史意识是通过追述和诠释前史以鉴于将来的“回向三代”，第二种历史意识是立足“道统”建构儒家的价值规范的“道统重建”。关于“三代”的追述以及“道统”的建构都表明，儒家的历史意识贯穿了时间的三维，其通过转化历史的时间经验来启迪当下和未来的生活实践。
【翟学伟 等】关于“儒家伦理与社会秩序”的对谈
本文为作者2015年3月23日在北京大学社会学系围绕“儒家伦理与社会秩序”进行 的一次对谈。
【孙家洲 李重蓉】荀子“论秦国内政”再审视
荀子直言秦国内政的根本缺陷是“无儒”，体现出他秉执儒家学说的坚定立场，不失其学术宗师的风范。《荀子·议兵》篇保留了荀子对秦国内政的另外一段论断，批判堪称犀利。这是荀子在赵国的议论，环境超脱，也就更能够代表他的真实观点。
【专访】孔子研究院院长杨朝明：教师节应有特定的历史文化承载
澎湃新闻（www.thepaper.cn）近日报道《53名全国政协委员联名提议“将教师节改在孔子诞辰日”》后，引发公众广泛讨论。全国政协委员、孔子研究院院长杨朝明是这53名全国政协委员之一，也是十多年间持续推动这一调整的参与者之一。3月10日，澎湃新闻对杨朝明进行专访，他说，“关于改以孔子诞辰日为中国教师节，我们一直进行着努力。”
【夏勇】根斋雪吟
冬荣雪意微，野旷黍禾饥。子有心中雪，姑为几片飞。
【曾海军】“唯论文”如何击垮一名高校教师的情怀
最近无意中听到一首很流行的歌，感觉很契合现在的心情。碰巧听多了几次，听清楚了其中的一句歌词：“我愿意陪你翻过雪山穿越戈壁，可你不辞而别还断绝了所有的消息。心上人，我在可可托海等你，他们说你嫁到了伊犁……”没错，就是这个意思，引起了心情上的共鸣。有一种情怀上的伤害，一直很想说清楚，但总找不着切入口，日子过得很煎熬。···
【朱汉民】宋学的多元思想与地域学统
为了应对唐宋变革引发的思想文化转型，宋代士大夫推动了儒学的复兴与重建，最终使新儒学发展成为宋元之后的学术主流与思想核心。尽管宋儒普遍地表达出“明体达用”的学术追求，但他们主要是通过非官方体制的学术研究与人才培养途径，故而使得宋以前儒、法、道、佛多元并存的文化格局，转向了两宋时期一体多元的宋学形态。不同地域的儒学···
【王记录】以史明道：清初的学术反思与学术史编纂
明清易代，经历了鼎革之变的清初学者，在反思历史兴亡的同时反思学术精神，出现了学术史编纂的热潮。这些学术史著述基本表现出三类明显的思想取向：一是尊程朱而贬陆王，强化门户意识，捍卫理学的道统正宗地位，以重振理学；二是把汉唐经学家纳入学术史视野，贯通理学和经学，重新梳理理学源流，同时折衷朱陆，淡化理学宗派意识，以挽···
【路德斌 杨晓伟】荀子行历述考及补正 ——以钱穆先生的考辨为主轴
关于荀子的行历，有两大难解之处：其一，是“威、宣之际，荀卿年五十始来游学于齐”一事；其二，则是“荀卿年八十为兰陵令”一事。以往的研究看，除了钱穆等学者外，大家对于这同等重要的两件事情却分别采取了两种不同的态度和处理方式。对于前者，因史籍记载中出现了一事两说的情况，所以大家都能认真对待并力求给出一个合情合理地解决方···
【丁鼎】孔子的“大一统”思想及其对中华民族形成和发展的重大意义
“大一统”思想即倡导、推崇和重视国家统一的思想。中国传统文化中的“大一统”思想可以追溯到儒家学派的创始人孔子。孔子“大一统”观念对于中国发展成为统一的多民族的统一国家具有重要的历史意义，并为中华民族的形成和发展奠定了重要的思想基础，使中国境内各兄弟民族在“大一统”的思想基础上逐步凝聚为一个“自在的民族实体”，并进而形成···
