【阿格尼斯·卡拉德】大学的真正丑闻
那么，真正的丑闻是什么？是合法捐款问题和它们免税的事实。是学术能力水平考试（SAT）辅导课程。是大学令管理精英永久化的事实。是大学没有能令管理精英永久化的事实。是分数膨胀，是大学体育。
【查德·维尔蒙】焦虑的程度
诸如学术专业主义和学术使命等理想当今的确还存在，但对多数人来说处于僵尸状态。他们在很大程度上与本来应该服务的目标保持距离。大学老师或许不生产物质产品，正如马克思曾经写到的学校老师，但她是生产性劳工，除了教育学生之外，她也是“像牛马一样工作为学校所有者发财致富。”
【加里·考克斯】克尔凯郭尔：年轻、自由和焦虑
本文谈论站在悬崖边上的自由的问题面。
【特里·伊格尔顿】必然的自由
在陀思妥耶夫斯基的《卡拉马佐夫兄弟》的核心是一种宗教观念，耶稣返回地球受到了质疑。
【刘强】亲亲互隐，直在其中 ——《四书通讲》中最“烧脑”的伦理辨析
因为“正直之道”必须合乎“义权之道”，故而其中所承载的哲学价值和智慧含量才值得重视，不容低估。接下来将要探讨的这个问题，几乎是中国传统文化中最具思辨性、也最“烧脑”的问题之一，曾引起学术界广泛而持久的争鸣，从而将“正直之道”的哲学诠释能量发挥到了极致。
【克里斯托弗·特纳】与康德共进晚餐——恶心的味道
恶心的对象消灭了表现的距离威力，用康德的话说，按其原始的物质性“坚持被欣赏”，既作为形象又作为现实。康德清教徒式地扭头不看恶心的快乐这个矛盾的、快乐主义的无形的强度，这种快乐有一种令他窒息的威胁。
【柯小刚】无名的天下：《诗经·黍离》中的春秋微言
若沿着“家国天下的关系”这一思想线索，就会发现《王风》诸篇恰好处在一个行将变革的时代转折点，不仅家国天下之间的关联在松动，国之为国的本义以及国所负有的天下之义也已然丧失。而《春秋》有着与《王风》相似的历史处境。在这个意义上，《诗》之降王为风，《春秋》之借始于文王正月，皆是出于天下之义的问题意识。进而可知，《黍离···
【刘书刚】经典之学与儒者之志——论儒家著述意识的形成
传承、守护文明是无法推脱的使命，归隐因此不够正当，出仕又面临诸多困难，言说辩论、书写著述就成为儒者实现平生之志的别样路径。以经典为核心构建的文化生活，使儒者更易产生对语言、文字的信任和崇敬，确认言说、书写的价值，儒者的著述意识由此被激发并不断成熟。
杜华伟 著《涵养德性——中国古代书院教育研究》出版
书院是中国古代一种独特的教育机构，涵养德性是古代书院教育的根本使命与目标。《涵养德性（中国古代书院教育研究）》分析了古代书院德性培育的教育理念、基本方法、具体途径和根本目标，强调在德性养成过程中，除了发挥制度约束与环境浸润的作用，更应该注重个体的自觉修为。古代书院有教无类、广纳生徒的教育理念，学问讨论、自由开···
2021 “全球云祭孔”活动正式启幕，亮点纷呈
礼敬先哲，彰显中华智慧。9月17日，2021“全球云祭孔”正式启幕，活动由尼山世界儒学中心、中国孔子基金会、中共济宁市委宣传部主办，中国孔子网、济宁市文化传承发展中心承办，中国孔庙保护协会协办，海内外40余家孔庙、儒学机构共同参与。活动包括2021“全球云祭孔”网络直播、“我心中的孔子”微视频征集、“拱手有礼”短视频话题挑战、“线···
《董仲舒思想通解》出版座谈会暨图书捐赠仪式举行
2021年9月17日，《董仲舒思想通解》出版座谈会暨图书捐赠仪式在衡水市图书馆举行。本次活动由政协衡水市委员会、衡水学院、河北省董仲舒研究会主办，衡水学院董仲舒研究院（董子学院）、衡水市政协文化文史和学习委员会、衡水市文化与旅游局承办，衡水市图书馆、衡水学院科研处协办。
纪录片《岳麓书院》发布 声光电全貌展现世界最古老大学
大型历史人文纪录片《岳麓书院》17日举行发布会，该片采用4K拍摄，以故事片手法将世界上最古老的学府之一——岳麓书院的“千年文脉”进行现代化表达，以反映中国文化的千年历史，唤起民众对传承文化的热情。
崇圣会举办辅仁会，企业家热论圣学与管理
9月8日、9月16日，以崇圣会为主体发起，以至圣孔子基金会为支撑，以儒士社为执行团队展开，面向企业家群体的两场崇圣会辅仁会在深圳市福田区海曙凯丰酒店举行。崇圣会辅仁会是以传播中华优秀传统文化为理念，以“君子以文会友，以友辅仁”为宗旨，面向企业家朋友定期举办的线下活动。辅仁会以分享儒家经典为引导，以圣学为方向，引导企···
【陈来】关于宋明理学的几点认识
“宋明理学”这个概念，是中国学术史上一个比较有确定性的名称，代表了从11世纪至18世纪中国儒学的主流发展体系。“五四”以来，对理学的批评往往是出于对其核心思想的误解，虽然这种批判从主流上讲并非没有意义，但是批判的科学性应建立在对历史和哲学比较深入的理解上，否则这种批评经不起任何理论和历史的考验，也无法提升到高水平的人···
《阮刻论语注疏解经》出版
《论语注疏解经》二十卷，魏何晏注，宋邢昺疏，据清嘉庆二十年江西南昌府学刻本影印。《论语》注疏合刊本的宋元旧椠主要分为四个系统，约而言之，即越刻八行本、蜀刻大字本、元元贞丙申（一二九六）平阳府梁宅刻本（附刻《论语纂图》《论语释文》各一卷），与元刻明修十行本。明清以来，闽、监、毛、殿各本递相翻刻，而出于此风气笼罩···
【余东海】儒学，最智慧的哲学
有句名言，科学的尽头是哲学，哲学的尽头是宗教。东海曰，科学的尽头，西哲的尽头，宗教的尽头，佛道的尽头，都有儒学在等着。
【田飞龙】香港国安法一周年： 制度成效、典型案例和剩余课题
香港国安法一周年，法治成效有目共睹，市民的心理安全与自由权利保障更上台阶。香港国安法不仅具有通常的法律实施的效果，还具有调控扩展香港特区法律体系以及施压推动香港诸多关键领域实质性改革的作用。在国安法的推动下，香港在教育、传媒、校园民主甚至司法等领域正在展开系统而精准的制度检讨，寻求适应香港国安法的新治理秩序。
【刘承华】“修身”张力下的礼乐关系 ——儒家音乐思想的内在逻辑
“礼乐”是由“礼”和“乐”两个概念组成，最早出现在《论语》中。《论语》中的礼乐，既有两者连称，如“文之以礼乐”（《宪问》）；又有分而言之，如“人而不仁如礼何？人而不仁如乐何”（《八佾》）；“兴于诗，立于礼，成于乐”（《泰伯》）；“礼云礼云，玉帛云乎哉！乐云乐云，钟鼓云乎哉”（《阳货》）等。这里的分而言之，即有对举之义。到荀···
源远流长的祭孔活动
孔子生于周灵王二十一年(鲁襄公二十二年，公元前551年)，卒于周敦王四十年(鲁哀公十六年，公元前479年)，享年七十三岁。由于孔子生前非常注重教育，在教育事业上的成就很高，影响极为深远，所以到了隋朝，孔子被尊称为“先师”以后，释奠便成为祭孔典礼的专属名称。孔子卒后，他的弟子在他居住的三间茅草屋里，供奉了孔子生前使用的衣、···
【王杰】“亲仁善邻，国之宝也”
人在社会中，离不开与人交往，中国文化非常注重以道德和伦理来调节人与人之间的关系。古语有云：“亲仁善邻，国之宝也”“救灾恤邻，道也；行道，有福”。说的是，救济灾荒，抚恤邻国，是符合道义的。施行道义，就有福禄。古人认为与人为善是为人处事的原则。
