【田飞龙】黎智英保释案与香港司法的“节制转向”
黎智英保释案裁决体现了香港司法哲学的某种“国家法”转向，这是其制度理性与政治成熟性的体现，是对香港司法独立更高层次的理解与坚守，具有香港司法及“一国两制”实施的里程碑意义。
【尔雅台】全球性的孔教与文化软实力战略
民间孔教事业，起于儒家教化既衰之后，任重道远，事繁必艰，故必须通过"孔教会"以组织化制度化社会化的力量来承担。由是，正如蒋庆指出的，中国将再度成为一个具有自我文明属性的"文明国家"，而不是一个一味模仿西方的亨廷顿所说的"无所适从且自我撕裂"的现代民族国家。
【黄玉顺】“离经”未必“叛道”——儒家“经典诠释”略说
不仅“经”或“书”不能穷尽圣人之“言”、圣人之“言”不能穷尽圣人之“意”，而且即便圣人之“意”也不能穷尽“道”本身。这是问题的一个方面；另外一个方面，尽管如此，我们还是需要言说，需要“意”、“言”与“经”。
儒家网己亥年（2019）拜年卡
儒家网己亥年（2019）拜年卡，金纲书写，李泗榕设计
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儒家网戊戌年（2018）拜年卡
儒家网戊戌年（2018）拜年卡：仁、孝、节、忠、信、诚、勇、义、和、智、温、良、恭、俭、让。
儒家网辛丑年（2021）拜年卡
儒家网辛丑年（2021）拜年卡，严荣华书写，韩缓之设计
【胡晓明】最大的吉祥是文明的吉祥
儒家经典的背后，温柔敦厚、知书达理、和平理性、社会和谐、乐善好施、刚健积极、注重人道人生人性的儒家文明观，这样的文化所熏陶的人，可能是中国人未来十年走向世界而更受欢迎的形象。
“中国文化的现代魅力书系”出版 中国文化书院获赠丛书
近日，贵州大学中国文化书院暨中华传统文化与贵州地域文化研究中心获赠由江西师范大学张艳国教授所著“中国文化的现代魅力书系”丛书之《<论语>智慧赏析》《中华家训讲读》《<颜氏家训>精华提要》。该书系所含丛书为作者承担的中共中央宣传部文化名家暨“四个一批”人才科研资助项目《中国文化的现代魅力》书系（项目编号：中宣干字【2020···
〔美〕郝大维〔美〕安乐哲 著《通过孔子而思》(第2版)出版
这本书充满着一种摧枯拉朽的力量和新鲜的思考，表达了其对中西文化某些普遍观点的大胆质疑。这种域外视角对中国儒家传统的当代重构，不仅勇敢地刷新了西方人对其自我传统的麻木认知，同样也给予我们中国的研究者以巨大的冲击和启示，而这必将在更新的高度上开启中西方哲学的交流。
武斌 著《孔子西游记：中国智慧在西方》出版
本书梳理了孔子及其思想走向西方的过程，依托丰富翔实的史料，对西方人的孔子认知史及孔子在西方形象的演变过程进行了系统的考察，展示了孔子思想在西方文化语境中的融合，以及对西方国家的影响。
贵州龙场王阳明研究院揭牌 荣誉院长张新民教授任顾问
2021年1月12日，贵州龙场王阳明研究院成立大会暨第一次会员代表大会在贵州省修文县举行，宣告贵州龙场王阳明研究院正式成立。贵州省人大常委会原副主任、《贵州文库》总编篡、著名学者顾久，中共修文县委书记孙华忠，修文县委副书记、县长管庆良，县委常委、组织部部长吴小强，县人大常委会副主任胡祥碧，县政府副县长谭永红等出席成···
“张横渠‘见闻之知’析论”讨论综述
庚子年腊月初四（西历2021年1月16日），四川大学儒家哲学方向第十期“云切磋班”在腾讯会议网络平台举办。四川大学哲学系专职博士后吴瑶分享了题为“张横渠‘见闻之知’析论”的主题报告，西北民族大学马克思主义学院教师赵玫担任会议主持，贵州大学中国文化书院的李秋莎老师、中山大学哲学系的闫雷雷博士、中国人民大学哲学系的王羿龙博士···
【黄家鹏】漫谈朱子思想渊源
论朱子思想离不开中华传统优秀文化儒家思想，论儒家思想，离不开哲学，哲学在中国文化中的地位，是无比崇高的。在古代，哲学是每一个受过教育的人都关切的领域，儿童入学，首先要读《论语》《孟子》《大学》《中庸》四书，中国人的生活渗透了儒家思想。不同的人对哲学和宗教的理解可能全然不同，他必须对人生进行反思，并把自己的思想···
【许石林】以“物本乎天，人本乎祖”这八个字，处理人与地自然、人与人的关系，就能···
什么叫“俗美于下”呢？经过了几千年历史，民族也有一个不断交流融合、彼此学习的过程。我们古人的理想是“一天下，同风俗”。在这种理想下，岭南地区虽然不是文化的中原区，但是岭南地区却有着跟中原文化完全一脉相承、浑然一体的风俗。
【吴钩】宋朝的“春晚”，台词是请苏东坡写的
宋朝也有“春晚联欢晚会”吗？不太严格地说，有的。因为按照惯例，每年元旦（正月初一），朝廷要举行国宴，参与宴会的有宋朝君主、文武百官，以及辽国、西夏、高丽、大理等派来的“贺正旦使”。席间，照例有教坊伶人进演歌舞、百戏、杂剧等文娱节目。这一套在元旦国宴上表演的文娱节目，我们不妨称为宋朝人的“春晚”。
【祝安顺】多面孔子，唯念君子
按照李零先生书中所说，《论语》全书共16022字，含重文（《丧家狗：我读〈论语〉》,太原：山西人民出版社，2007年，第36页），按照杨伯峻先生的统计，《论语》中“君子”出现了107次，就全部文字来说，“君子”一词出现频率接近千分之七。如果按照学者所说，“‘君子’与‘仁者’有时可以相通”（吴正南：《“君子”考源》，《武汉教育学院学报》,···
【廖晓炜】中国哲学的特色、意义和研究方法
在中西对比的视野下彰显中国哲学自身的特色，以及透过古今之辨阐释中国传统思想文化的当代意义，可说是中国哲学史学科自成立以来始终面临的根本问题，回应上述问题的种种努力和尝试则是中国哲学史学科发展的内在动力。如何在中西古今之间保持必要的张力，是合理、成功回应上述问题的关键，
【漆永祥】点染丹黄十数载校成曲礼三千篇
清代秦蕙田所主纂的《五礼通考》268卷，分吉、嘉、宾、军、凶礼五大类，上自先秦，下讫当时，以《三礼》为核心，广泛徵引历代经史四部之说为佐证，纵横梳理，类例详明，纠谬补阙，时出己见，成为当时礼学研究方面集大成式的重要著述。但近三百年来，迄无点校整理之本，诚为憾事！然在去年年底，我们终于捧到了由南京师范大学方向东、···
【虞万里】礼学文献的渊薮笃实功夫的结晶
五礼文献，散在经典、注疏、政书、类书、文集和专著，浩瀚难检，每为学者所叹。朱熹曾说，“礼乐废坏二千余年，若以大数观之，亦未为远，然已都无稽考处。后来须有一个大大底人出来，尽数拆洗一番，但未知远近在几时”。此语为吴必大淳熙十五六年（1188、1189）所记，时朱熹年届耳顺，学问已造极致，已深刻认识到古礼难读难治。
【吴钩】一个隐藏在宋词中的“家暴”事件
此词作者姜夔（1154~1221），号白石，南宋词大家。他的词作，可谓是宋词发展至极雅致境界的代表作品。宋人黄升《中兴以来绝妙词选》评，“白石道人，中兴诗家名流，词极精妙。”清人刘熙载《艺概》评，“姜白石词幽韵冷香，令人挹之无尽。拟诸形容，在乐则琴，在花则梅也。”不过他的这首《百宜娇》却是一首“戏词”，是他写来戏弄一位叫做···
