【董平】儒学的信仰建构及其“类宗教性”
“主体性”的建立，在先秦儒学的基本语境中，实质上就是将作为绝对的最高实在之道的自在内向转化为个体自身的本原性实在，这一本原性实在经由个体的自觉认同而被确立为个体的“主体性”，同时也是对最高实在之外在的绝对性的内向消解，故“主体性”与最高实在本身的存在性相同一。正是这一“主体性”建立与意义输入的内在“程序”，构成了儒学之···
【姚中秋】千年困局与中国思想的前路
儒学虽有完整的修身齐家治国平天下之志，但士大夫的教、政二重身份致其易偏于教化，以教化消解、替代政治，疏于国家能力建设。中国化马克思主义为中国思想补上了现代国家能力建设这一关键环节。
【张昭炜】方以智“余”论
从现代哲学解读，“余”可被视为藏密之体、生生之源、根本之故。藏密之体如冬之收敛退藏、至日闭关，冬至一阳来复，导出生生之源；生生之源包括声音的旋生与大一天地的返生，形成旋出与旋入的混合双旋结构；由死与生之喻引出根本之故，追问“何以”，牵带出“所以”。
【王琦】学术与政治的互动 ——以真德秀与徐元杰经筵进读为例
士大夫以君德圣治成就为旨归的经典诠释、君臣经筵学问与治道的切磋、经筵留身后的时政探讨与信息交流，不仅拓展了士大夫参政议政的渠道与帝王政治决策的信息来源，而且为君臣在价值理念与治国策略上达成共识提供了契机。
【田飞龙】黎智英保释案与香港司法的“节制转向”
黎智英保释案裁决体现了香港司法哲学的某种“国家法”转向，这是其制度理性与政治成熟性的体现，是对香港司法独立更高层次的理解与坚守，具有香港司法及“一国两制”实施的里程碑意义。
【尔雅台】全球性的孔教与文化软实力战略
民间孔教事业，起于儒家教化既衰之后，任重道远，事繁必艰，故必须通过"孔教会"以组织化制度化社会化的力量来承担。由是，正如蒋庆指出的，中国将再度成为一个具有自我文明属性的"文明国家"，而不是一个一味模仿西方的亨廷顿所说的"无所适从且自我撕裂"的现代民族国家。
【黄玉顺】“离经”未必“叛道”——儒家“经典诠释”略说
不仅“经”或“书”不能穷尽圣人之“言”、圣人之“言”不能穷尽圣人之“意”，而且即便圣人之“意”也不能穷尽“道”本身。这是问题的一个方面；另外一个方面，尽管如此，我们还是需要言说，需要“意”、“言”与“经”。
儒家网己亥年（2019）拜年卡，金纲书写系列
儒家网己亥年（2019）拜年卡，金纲书写，李泗榕设计
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儒家网戊戌年（2018）拜年卡
儒家网戊戌年（2018）拜年卡：仁、孝、节、忠、信、诚、勇、义、和、智、温、良、恭、俭、让。
儒家网辛丑年（2021）拜年卡，严荣华书写系列
儒家网辛丑年（2021）拜年卡，严荣华书写，韩缓之设计
【胡晓明】最大的吉祥是文明的吉祥
儒家经典的背后，温柔敦厚、知书达理、和平理性、社会和谐、乐善好施、刚健积极、注重人道人生人性的儒家文明观，这样的文化所熏陶的人，可能是中国人未来十年走向世界而更受欢迎的形象。
“中国文化的现代魅力书系”出版 中国文化书院获赠丛书
近日，贵州大学中国文化书院暨中华传统文化与贵州地域文化研究中心获赠由江西师范大学张艳国教授所著“中国文化的现代魅力书系”丛书之《<论语>智慧赏析》《中华家训讲读》《<颜氏家训>精华提要》。该书系所含丛书为作者承担的中共中央宣传部文化名家暨“四个一批”人才科研资助项目《中国文化的现代魅力》书系（项目编号：中宣干字【2020···
〔美〕郝大维〔美〕安乐哲 著《通过孔子而思》(第2版)出版
这本书充满着一种摧枯拉朽的力量和新鲜的思考，表达了其对中西文化某些普遍观点的大胆质疑。这种域外视角对中国儒家传统的当代重构，不仅勇敢地刷新了西方人对其自我传统的麻木认知，同样也给予我们中国的研究者以巨大的冲击和启示，而这必将在更新的高度上开启中西方哲学的交流。
武斌 著《孔子西游记：中国智慧在西方》出版
本书梳理了孔子及其思想走向西方的过程，依托丰富翔实的史料，对西方人的孔子认知史及孔子在西方形象的演变过程进行了系统的考察，展示了孔子思想在西方文化语境中的融合，以及对西方国家的影响。
贵州龙场王阳明研究院揭牌 荣誉院长张新民教授任顾问
2021年1月12日，贵州龙场王阳明研究院成立大会暨第一次会员代表大会在贵州省修文县举行，宣告贵州龙场王阳明研究院正式成立。贵州省人大常委会原副主任、《贵州文库》总编篡、著名学者顾久，中共修文县委书记孙华忠，修文县委副书记、县长管庆良，县委常委、组织部部长吴小强，县人大常委会副主任胡祥碧，县政府副县长谭永红等出席成···
“张横渠‘见闻之知’析论”讨论综述
庚子年腊月初四（西历2021年1月16日），四川大学儒家哲学方向第十期“云切磋班”在腾讯会议网络平台举办。四川大学哲学系专职博士后吴瑶分享了题为“张横渠‘见闻之知’析论”的主题报告，西北民族大学马克思主义学院教师赵玫担任会议主持，贵州大学中国文化书院的李秋莎老师、中山大学哲学系的闫雷雷博士、中国人民大学哲学系的王羿龙博士···
【黄家鹏】漫谈朱子思想渊源
论朱子思想离不开中华传统优秀文化儒家思想，论儒家思想，离不开哲学，哲学在中国文化中的地位，是无比崇高的。在古代，哲学是每一个受过教育的人都关切的领域，儿童入学，首先要读《论语》《孟子》《大学》《中庸》四书，中国人的生活渗透了儒家思想。不同的人对哲学和宗教的理解可能全然不同，他必须对人生进行反思，并把自己的思想···
【许石林】以“物本乎天，人本乎祖”这八个字，处理人与地自然、人与人的关系，就能···
什么叫“俗美于下”呢？经过了几千年历史，民族也有一个不断交流融合、彼此学习的过程。我们古人的理想是“一天下，同风俗”。在这种理想下，岭南地区虽然不是文化的中原区，但是岭南地区却有着跟中原文化完全一脉相承、浑然一体的风俗。
【吴钩】宋朝的“春晚”，台词是请苏东坡写的
宋朝也有“春晚联欢晚会”吗？不太严格地说，有的。因为按照惯例，每年元旦（正月初一），朝廷要举行国宴，参与宴会的有宋朝君主、文武百官，以及辽国、西夏、高丽、大理等派来的“贺正旦使”。席间，照例有教坊伶人进演歌舞、百戏、杂剧等文娱节目。这一套在元旦国宴上表演的文娱节目，我们不妨称为宋朝人的“春晚”。
【祝安顺】多面孔子，唯念君子
按照李零先生书中所说，《论语》全书共16022字，含重文（《丧家狗：我读〈论语〉》,太原：山西人民出版社，2007年，第36页），按照杨伯峻先生的统计，《论语》中“君子”出现了107次，就全部文字来说，“君子”一词出现频率接近千分之七。如果按照学者所说，“‘君子’与‘仁者’有时可以相通”（吴正南：《“君子”考源》，《武汉教育学院学报》,···
