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【许石林】当你指责别人偏激时，你就是怂了、蔫儿了、枯萎了
在所有被我鄙视的现象当中，动不动指责别人偏激稳稳地占据头条。比如一个人，起初感觉各方面都挺好，如果他一指责别人偏激，我会本能地、习惯性地鄙视他，而且判断他的天资愚笨，后天又懒惰不读书、不会学习。
【吴钩】宋人过冬至
冬至是北半球一年当中白昼最短、黑夜最长的一天，过了冬至，白天就开始渐渐变长，黑夜开始慢慢缩短，春天也逐渐地近了。所以古人说“冬至一阳初动”、“冬至一阳来复”。
第三届“生活儒学”全国学术研讨会成功举行
2019年12月21日，第三届“生活儒学”全国学术研讨会（首届“生活儒学”青年论坛）在济南成功举行。会议由山东大学儒学高等研究院、南京大学中国传统文化研究中心、西南交通大学人文学院哲学研究所、华侨大学国际儒学院、山东尼山书院、四川人民出版社等六家单位联合主办。开幕式上同时举行了黄玉顺先生新著《哲学断想：“生活儒学”信札》新···
第十五届东亚实学国际论坛在日本成功举办
2019年12月21－23日，第十五届东亚实学国际论坛在日本东北大学举办，此次论坛由日本东北大学院文学研究科日本思想史研究室主办，中国实学研究会、日本东亚实学研究会、东北韩国学论坛、韩国实学学会协办。本届论坛中方代表团成员为中国实学研究会会长王杰教授，副会长杨建国、涂可国教授以及欧阳祯人教授、魏义霞教授、李伟波副研究员···
“国学传承，千年白鹿”国学讲坛在江西九江召开
12月12日，九江市文化广电新闻出版旅游局发起主办“国学传承，千年白鹿”系列文化活动的第一场，白鹿洞书院国学讲坛在江西九江白鹿洞书院顺利召开。
【易舜】以道自任 良训传家——中州大地访范仲淹及其后代足迹
古人有云：“生在苏杭，葬于北邙。”这是古人对生前身后的理想栖居之地的选择。唐人王建有诗云：“北邙山头少闲土，尽是洛阳人旧墓。”唐代即已如此，宋代这里仍是许多名载青史的大人物的长眠之所。
【虞万里】汉唐石经：写本时代文本与文字的价值
儒家经典源自西周，因王官失守而普及于春秋战国，独尊于西汉武帝之时。自东汉熹平四年（175）始刊一字隶书石经，到清代乾隆五十九年（1794）清石经竣工的千余年间，先后镌刻过七种儒家石经，分别是：汉熹平石经、魏正始石经、唐开成石经、蜀广政石经、北宋嘉佑石经、南宋绍兴石经、清乾隆石经。
【向燕南】从表彰乡贤到汉宋门户：明清学术思潮与郑樵接受史之分析
从接受的视角分析南宋史家郑樵在明清时期的形象，明显受着不同地域、不同历史时期，以及不同学术思潮与学术宗奉的影响。明代力图扭转郑樵在《宋史·郑樵传》中消极形象的努力，始于中期开始的地方史叙述中表彰乡贤的活动。
【颜世安】《国风》与春秋时期的北方地域文化
《诗经》十五《国风》的地域文化特点是一个古老话题，也是现代《诗经》研究中的热点。但迄今为止的《国风》地域文化研究，始终未能涉及它与底层民间风俗的关系问题。
尼山国学大讲堂第四十二讲：杨文炯教授论伊儒会通的历史经验与当代意义
2019年12月13日晚，由山东大学儒学高等研究院和山东大学研究生院共同主办的尼山国学大讲堂（第四十二讲）在知新楼2116报告厅举行。国家民委决策咨询委员会副秘书长、兰州大学西北少数民族研究中心副主任杨文炯教授应邀以“伊儒会通：历史经验与当代意义”为主题作了学术报告,儒学院党委书记李平生教授主持此次讲座。
儒家文明论坛第68期：池田知久主讲《论语》阳货、雍也等篇出现的“性说” ——并论及···
12月2日下午，由儒家文明协同创新中心、山东大学儒学高等研究院、尼山学堂共同主办的“儒家文明论坛（第六十八期）”在山东大学中心校区知新楼1916举行。
钱明教授在武大中国传统文化研究中心主讲《日本阳明学遗迹考察随想》
2019年11月25日，应武汉大学中国传统文化研究中心邀请，国内著名阳明学研究专家、浙江省社科院哲学所钱明研究员在中心报告厅给师生带来了一场题为《日本阳明学遗迹考察随想》的精彩讲座。来自武汉大学哲学学院、国学院及中国传统文化研究中心的数十名名师生聆听了此次讲座。讲座由中国传统文化研究中心欧阳祯人教授主持。
吴仰湘教授在武大中国传统文化研究中心主讲皮锡瑞前期经学问题
2019年11月29日晚，湖南大学岳麓书院吴仰湘教授应武汉大学中国传统文化研究中心邀请，在历史学院第一会议室举行了一场题为《皮锡瑞前期经学问题》的学术报告。
《孔子学刊》第十辑出版
《孔子学刊》第十辑出版
孔子后裔在福建乡村推广国学
“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼……”随着孔子后裔孔海钦带领孩子们诵读《论语》，琅琅读书声飞出福州市连江县官坂镇白鹤村的陈氏祠堂。
【何光顺】敬悼石立善教授
敬悼石立善教授
“沪上纪念王船山诞辰四百周年学术座谈会”在同济大学举行
2019年是王船山诞辰四百周年。12月17日下午，由同济大学人文学院、同济大学中国思想文化研究院和上海师范大学《东方哲学》编辑部联合主办的“沪上纪念王船山诞辰四百周年学术座谈会”在同济大学人文学院云通楼举办。来自复旦大学、华东师范大学、上海大学、上海师范大学、东华大学、同济大学等院校以及上海社科院的三十名专家学者，就船···
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【李宗桂 张倩】文化自信 时代精神——评郭齐勇著《中国文化精神的特质》与《中国人···
中国文化精神和中国智慧，是学术界和社会人士多年来高度关注的重要问题。但究竟何为中国文化精神，其特质如何？何为中国人的智慧，表现为何？中国文化精神与中国智慧之间是何关系？则是貌似清楚实则问题甚多的论域。武汉大学国学院郭齐勇教授所著的“姊妹篇”著作《中国文化精神的特质》和《中国人的智慧》，对这些问题有颇富洞见的阐释。
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【黄铭】略论董仲舒春秋学研究的方法论问题
通过何休来解释董仲舒的春秋学，是历代注释者共同遵循的方法。近来有学者从学理上否定了这一路径，认为董学未明的症结正在于此，力图突破何休的框架另立新说，并举“远近内外”问题为例。本文从该例证出发，阐述新旧两种解说，分析出新说错误的原因在于误解了何休的“义例”。以此广论何休的“义例”与董仲舒“《春秋》无达辞”观念之间的关系···
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【陈其泰】经学史上的独特景观——论晚清公羊学的理论创造活力
晚清公羊学风靡海内，腾挪跌宕，有力地推动了社会的进程和学术的变迁。对此作专题探讨在哲理上有深刻启示意义：传统文化中有向近代文化转变的内在基础、内在动力；晚清时期虽然危机深重，但又是中华民族克服艰危局面、有识之士探索救亡道路的关键时期，可以形象地称之为“经学史上壮观的夕照”。
