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钦明书院庚子（2020年）春招生简章
“钦明”二字乃“由敬而明”之意，取自《尚书•尧典》：“钦明文思安安。”钦明书院以经典教学为基础，设《四书》、五经、宋五子为核心课程，从事儒家经典教学研讨及相关活动，以期传续中国经典之教养，作育端悫明通之人才，承担实事，引导风气。
【济楚】在古代，冬至节为什么是二十四节气之首？
冬至节，在古代是一个非常隆重盛大的节日，它是二十四节气中最早确定下来的，可谓二十四节气之首，所以中国最重要的经典体系《五经》里几乎都提到了“冬至”日，这在中国节日传统里是十分罕见的现象。
【林桂榛】解复卦经传大义以庆冬至日
复卦，䷗，震下坤上，乃雷在地中之象。按孔门《易传》以天地间构成与变化之大要大象以说八卦的易传基本哲学理论，复卦乃寓寄阳春潜蛰届萌之象，系阴极阳复、冬尽春回、阳刚复长、万物更新之象。
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【唐艳】董仲舒的君子养生观与饮食思想
董仲舒不仅把饮食指向仁义道德和礼乐制度的实践层面，而且上升到了自然神论和精神信念层面。
【玉笔】怀念我的老师——石立善先生
此刻，上海阴雨连绵，寒风呼啸，夜漆黑漆黑的。我认识的一个老师离开了，从此世界上再无此人。
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【讣闻】石立善先生逝世
上海师范大学哲学系教授、《古典学集刊》创办人暨主编石立善先生，于孔元2570年岁次己亥十一月廿三日己丑暨西元2019年12月18日因病辞世，享年四十七岁。
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【石立善】略谈古典文明的比较与挑战
比较古典学”不应仅限于平行或交叉的比较研究，我们要立足于中国古典文明，正面直切地通过西方原典或译本，不断借鉴和吸纳其古典语文学、博物学、校勘学、版本目录学等多学科的理念、方法和范式，来观照、研究中国古典，以重振古典文明，我以为这是“比较古典学”当前乃至今后长时期的主要面向。
第二届“经史传统与中国思想”工作坊在中山大学举行
近日，第二届“经史传统与中国思想”工作坊在中山大学哲学系锡昌堂515室举行，由冯茜博士主持，中山大学哲学系、珠海校区哲学系、博雅学院、暨南大学的十余位老师与会。
温海明 著《周易明意：周易哲学新探》出版暨自序
《周易》是“群经之首，大道之源”，是中国哲学与文化的总源头。二十年多来，作者念念不离《周易》这部“大道之源”，希望通过新译重释此经再造传统哲学的圣人之道，致力于从以“意”为本的角度解读《周易》的哲学系统，对每卦每爻加以精细诠释，将之重构成为一个浑然天成的思想体系。
【谷继明】《焦氏易林》筮法辨
《易林》之筮法，此關係到漢代《易》學的流派問題。蓋筮法本即由蓍策演算得數（後簡易為銅錢）定出本卦，復據老陽或老陰變爻定其之卦，合本卦、之卦而求占斷，《易林》即占斷之辭、備檢之冊也。此歷來相傳之法。然唐以來又有直日占斷之法並《焦林直日》一文，以《易林》筮法與六十四卦卦氣直日混而為一。及至近代，學者多據《焦林直日···
【柯小刚】活埋的永生：沪上纪念王船山诞辰四百周年座谈会致辞
“活埋”的决断使船山的生命打成了一片。如此获得的整全生命，无论长短，都是长久的。否则，即使长寿，也是短的。如此打成一片的学问，无论经史义理汉学宋学，都是为己之学。学而已矣，其乐无穷。否则，经史义理相互龃龉，汉学宋学顾此失彼，支离破碎，“道术将为天下裂”，“与接为构，日以心斗”，苦不堪言。孔颜所乐何事？船山所埋何物？···
【程苏东】立善兄杂忆
上海师范大学哲学系教授、北大人文社会科学研究院邀访学者石立善先生，于2019年12月18日因病逝世，享年四十七岁。北大中文系程苏东老师连夜草写了这篇文章，追忆与石立善老师的学术交往，让我们得窥石老师质直、朴实的君子之风。我们特别在此发布，以寄托哀思。
【林桂榛 辑】周炽成人性论/性朴论及荀韩研究著述目录初编
周炽成人性论/性朴论及荀韩研究著述目录初编
【专访】张新民：我的儒学研究之路
中国文化自孔孟开始，从整体上看，就始终强调两头功夫：一是向内体认生命存在的真谛，认知自己、了解自己，净化和提升心灵世界；再是向外了解世界存在的真理，认识世界，改造世界，建构合理的人间社会秩序。在内是仁义、是本心、是良知，在外是天道、是天德、是天理，都属于本体论范畴，具有形而上的特征，不仅要对其做出学理性解释，···
【马永康】显微镜、望远镜与康有为的悟道
康有为的悟道从境界上说并不新鲜，但特别之处在于“自谓从致知格物悟得”，反映出他对近代科学实测特点的把握和由器入道的新思想动向。但是，他并没有将实测限制在自然科学领域，而是予以泛化应用。这对后来的思想界产生了一定的影响。
儒家网二十四节气卡（系列之一）
儒家网二十四节气卡（系列之一），儒家网出品，怡心斋主人书写，韩缓之制作。
儒家网传统节日图卡（系列之一）
儒家网传统节日图卡（系列之一），儒家网出品，怡心斋主人书写，韩缓之制作。
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儒家网2018贺年卡（正月初一至十五系列）
儒家网2018贺年卡（正月初一至十五系列），儒家网出品，怡心斋主人书写，韩缓之制作。
【陈来】人文精神与独立、自由之思想
“人文精神就是独立、自由的精神”：作为学术精神的独立自由，即独立于既定成见的自由；作为教育方向的独立自由，即独立于技术理性宰制的自由；作为道德精神的独立自由，即独立于感性世界的必然的自由。
【儒家邮报】第327期
儒家邮报
