【尔雅台】论语中级读本：里仁篇
论语乃孔门圣经也。惜时下注本杂乱，血脉难接，迫切需要标准读本。而学以阶圣，当有次第，故这个读本又需要分级。少儿读经以理解语境语意为主，是为初级。及其稍长，则需要以通义理为主的读本，是为中级。未来则需要以通公羊大义，进而以六艺之教而通贯之的读本，是为高级。
【许石林】你的网名艺名笔名，就是时代变迁最准确的注解
小元元红魏连升在上海唱红了，各界争相结交、邀请。
【连凡】周敦颐《太极图说》哲学阐释的三条路径——以朱熹、黄宗羲、伊藤仁斋为代表
朱熹对《太极图说》的阐释可称为反汉唐古训的理学阐释路径，黄宗羲的阐释可称为反朱学的心学阐释路径，伊藤仁斋的阐释可称为复古反宋学的朴学阐释路径。
北大礼学沙龙：“从齐家到经世如何可能——曾国藩等晚清湖南理学家的思考”
为何儒家对于家庭关系的理解与西方古典、近现代自由主义以及中国现代的民族主义的解读如此不同，其理据何在？其对于当代中国人考虑家庭的关系是否具有借鉴意义？
10 年坚持！南通这位“业余教师”的讲堂影响了上千孩子
4月21日下午，南通市崇川区北濠东村的社区国学教室里，传来了孩子们稚嫩而清脆的琅琅书声。《孟子》《诗经》……那富有韵律美的朗读声，让人仿佛穿越回到了千百年前。
【罗辉】厚实的一步——廣毅的私塾教育体系
一百多年前，平面化肤浅化庸俗化机械化的外来文化因以顺应人性的弱点的优势，借助野蛮的军事武装，趁着为满清专制政府主宰中国大地走向腐败衰落之际，轻而易举地驶入进中国。
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【罗辉】项羽是英雄吗
秦朝暴虐天下，天下豪杰纷起反抗，从陈涉首事至子婴道旁系剑，不及三年，暴秦即亡。赢政于公元前221年一乎四海，至公元前206年在其子胡亥手中国亡族灭，其间仅仅有十五年，真个是其兴也勃，其亡也速！
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张德付 著《中华日常礼仪基础教程》第三册“宾主”出版暨自序、题跋
宾主主要是处理与陌生人之间关系的礼仪模式，换言之，宾主是社交活动的基本模式。本书旨在讲明宾主之礼，全书分为宾主名义、宾主交接之道（基本原则）以及宾主交接之礼三大版块。
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【［美］刘纪璐】儒家机器人伦理
本文探究在所谓“人工道德主体”身上植入儒家伦理准则的功能性。本文援引儒家经典《论语》，思考哪些伦理规则可被纳入机器人道德。本文也将对比康德型、功利主义型、儒家型这三类人工道德主体，考察它们各自的优劣之处。本文认为，尽管机器人并不具备人所固有的道德情感，如孟子所捍卫的“四端”，但我们能够借由儒家所强调的那种道德准则···
苏东坡、文天祥竟然都是吃瓜群众？
炎炎夏日快到了，强烈的紫外线迫使不少小伙伴纷纷待在家中当起吃瓜群众。在家煲剧、追番、看综艺的时候，肥宅快乐瓜之称的西瓜必不可少。
【向世陵】“沦于空寂”与“滞于形器”——朱熹对吕学与陆学的批评
朱熹对以吕祖谦为代表的浙学持负面的评价，以为浙学不“高”则“卑”，均不能于中间“亲切合理会处”有恰当的体贴。但相较于陆学之“高”，朱熹对吕学之“卑”给予了更多的批评。
【陈少明】儒家伦理与人性的未来
人工婴儿为什么容易产生问题？人工婴儿不是人生的，如果没有父母的人类一定是人类的亚品种，很关键的一个问题就是他本身对人的看法和我们对人的看法有可能有非常大的不一样，即延长寿命导致改变生命的欲望和相关的行为。
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【刘洁】《诗经·商颂》创作年代之争
《诗经·商颂》的创作年代问题是我国先秦诗歌研究领域中长期悬而未决的重大公案之一。对《商颂》创作年代的争论从汉代开始,延续了两千多年,迄无定论。
【一典】敷粉、抹脂、画眉：宋朝菇凉怎么化妆——大宋时尚周报美妆篇
互联网时代，“网红经济”飞速发展，美妆产业随之蓬勃发展。美，一直是人类亘古不变的追求。不过，每个时代的审美趣味却大相径庭。那么宋朝的姑娘怎么化妆？她们有多精致呢?
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【中国纪检监察报】鸣机夜课 诗书继世
清代有位著名作家蒋士铨，才华横溢，擅长诗、词、文、曲，一生创作诗两千六百余首，词二百七十余阕，文集十二卷，杂剧、传奇十六种，结集为《忠雅堂集》四十三卷。
【中国纪检监察报】忠厚立德远 诗书育廉长
“资水如带，凤岭如屏，四面尽环淑气；孝子在周，忠臣在汉，千秋无愧宗风”
第五届思勉人文思想节，陈少明主讲《儒家伦理与人性的未来》
虚拟现实下，人的身心如何再统一？
【李景林】“民可使由之”说所见儒家人道精神
孔子的“民可使由之，不可使知之”说，绝非一种单纯为人君谋的统治之术。其将人先天固有之道“还”给人自身，导民由乎自己以实现其自身价值的政治理念，体现出了一种高远的政治理想和切实的人道精神。
【罗怀玉】马飞骧《诗经缵绎》：综百家之精微，抉诗教之所隐
百年来，诗道易辙，诗教陵夷，文士多学步于邯郸，学人喜效颦于西施。或考大禹为虫，或言线装书有毒，或云方块必须拉丁，或疑经典作伪，或诅咒支那当亡，铁案自写，非后世之妄语前贤也。
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【张晚林】湖北大冶金牛张氏世系字派释义
现代人取名，多随意为之，或取其寓意好，或取其动听。此与古人之取名迥异。在中国传统宗法社会中，任何姓氏都有悠久的世系，世系以汉字排成序列，这个序列用在人名上，就是我们常说的辈分或辈伦。
