《梁甫吟》解   

作者：张俊纶

来源：作者赐稿

梁甫吟 李白

长啸梁甫吟，何时见阳春？

君不见，朝歌屠叟辞棘津，八十西来钓渭滨。

宁羞白发照清水，逢时吐气思经纶。

广张三千六百钓，风期暗与文王亲。

大贤虎变愚不测，当年颇似寻常人。

君不见，高阳酒徒起草中，长揖山东隆准公。

入门不拜逞雄辩，两女辍洗来趋风。

东下齐城七十二，指挥楚汉如旋蓬。

狂客落魄尚如此，何况壮士当群雄！

我欲攀龙见明主，雷公砰訇震天鼓，帝旁投壶多玉女。

三时大笑开电光，倏烁晦冥起风雨。

阊阖九门不可通，以额扣关阍者怒。

白日不照我精诚，“杞国无事忧天倾。”

“猰貐磨牙竞人肉，驺虞不折生草茎。”

手接飞猱搏彫虎，侧足焦原未言苦。

智者可卷愚者豪，世人见我轻鸿毛。

力排南山三壮士，齐相杀之费二桃。

吴楚弄兵无剧孟，亚夫咍尔为徒劳。

梁甫吟，声正悲。

张公两龙剑，神物合有时。

风云感会起屠钓，大人𡸣屼当安之。

《梁甫吟》，为比肩李白另一名作《蜀道难》者，仙风道骨，神逸飞扬，历来为人颂美。然其中多句，今之鉴赏者未能正解，致使全诗扞格难通。余今试解之，以求教于师友，实怀延伫之诚也。

梁甫吟，古老葬歌，悲苦之极也。诗人以《梁甫吟》为发端，抒发苦楚，谓苦楚不知何时解脱，转而奋飞而起。接下用姜子牙、郦食其故事激励自己，一老迈、一落魄狂客尚能有所作为，余何不行动耶？至此训解非难。下则难矣。

我欲攀龙见明主，雷公砰訇震天鼓，帝旁投壶多玉女。三时大笑开电光，倏烁晦冥起风雨。

此五句实写诗人欲干明主之时，立于阊阖外所见所闻也。盖雷振于外，谁不闻也？明主即帝。时帝与玉女投壶玩乐，本司雷之雷神，竟置人间不顾，公权私用，为帝之玩乐助兴。以雷为掌，掌为投壶，大笑不已。只见天地之间，电光闪烁，时而阳光照耀，时而晦冥风雨，倏烁晦冥，应为倏烁倏晦冥，承前省一倏字。此风雨雷电，应为人间而发，而雷神却为帝与玉女玩乐而发。人间之疾苦冷暖、旱魃水潦、风调雨顺、禾登有秋，雷皆置于脑后，不与闻问。不干正事，以阿匼逢迎为事，雷之形象也。雷则天帝身侧，手握重权之臣无疑。

阊阖九门不可通，以额扣关阍者怒。

白日不照我精诚，“杞国无事忧天倾。”

阊阖，天门也。诗人见雷神之作为，甚恚，欲叩关而入，而天城九门皆不可通，乃以额扣关。守门者大怒。且将叩关者所求报告天帝。白日代指天帝。天帝并不理解诗人为国效力之赤诚，反而认为国安无事，群臣忠诚职守，无须诗人效力。“杞国无事忧天倾。”应有引号，盖天帝之语也。而实际情况何如也。

“猰貐磨牙竞人肉，驺虞不折生草茎。”

此句有引号，乃诗人语也。谁管事耶？猰貐磨亮牙齿竞食人肉，驺虞则贪图安逸，不折生草，对世事漠不关心。猰貐，食人兽，谓喻盘剥人民之酷吏，驺虞，不折生草兽，喻沉浸于生死轮回、不问世事之道释信徒。时朝廷好道释者多矣。训驺虞为诗人本人，非是。盖此处猰貐、驺虞对举，故当同属一类也。如驺虞谓诗人，则下之“手接飞猱搏彫虎，侧足焦原未言苦”，又是谁人？此二句方为诗人之形象。武艺高强，胆识过人。焦原为莒国一巨石，下则万丈深渊，无人敢近。诗人敢侧足其上，其胆量可知。

然而“智者可卷愚者豪，世人见我轻鸿毛”，在此无道之世，智者皆如蘧伯玉，邦无道则卷而怀之矣，所剩下皆愚昧之辈。愚者不能识人，虽诗人文武双全，而愚昧之人轻之，以为不屑一顾，不值重用。然不用诗人之后果出现矣。

力排南山三壮士，齐相杀之费二桃。

吴楚弄兵无剧孟，亚夫咍尔为徒劳。

如公孙接、田开疆、古冶子之勇士，皆被奸诈之徒设计谋害，如剧孟之义士得不到重用，所以国家处在危险之中。即使周亚夫再世亦无可救药。于是诗人哀叹，复高歌当哭：

梁甫吟，声正悲。

复又安慰自己： 

张公两龙剑，神物合有时。

风云感会起屠钓，大人𡸣屼当安之。

张华之干将终将与莫邪会合，化而为龙；文王、姜子牙亦将君臣会合，风云际会。权用历史典故安慰自己，亦无可奈何也。诗溘然结束，然而诗人悲愤之情，仍余音绕梁，久久回响。

是诗写作之年，我认同管士光先生《李白诗集新注》之见，当作于开元二十一年（733）前后，时作者初入长安，因一事无成，失意而归。非唐玄宗天宝三载（701）“赐金放还”之后。盖于我欲攀龙见明主、阊阖九门不可通二句可见也。赐金放还之后，写此二句，真不可通矣。

尚有二词，一风期暗与文王亲之“风期”，注家训为风范、谋略，非是，盖与诗之豪气不伦也。风期，用汉高祖大风起兮，君臣会合之意也。诗之杪有“风云感会起屠钓”之句可证。我欲攀龙见明主之“攀龙”，非乘坐天龙，乃干天帝之意也。诗人于困穷潦倒之际，何处得龙座乘耶？

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