【欧阳辉纯 何云峰】论何绍基“经世致用”伦理思想的内蕴
何绍基是清代著名书法家，他的“经世致用”伦理思想，与其成长在湖湘文化的环境有关，是湖湘文化的一个缩影。其“经世致用”伦理思想主要体现在艺术道德和社会道德方面。在艺术道德上，何绍基强调学艺要“先学为人”“人与文一”。在社会道德上，他强调“忠诚”道德。他的“经世致用”伦理思想，不是通过考据训诂儒家经典的方式来呈现，而是以书法···
【欧阳辉纯】持正不阿、扶危济困和尽职尽责 ——伦理学视阈下朱熹谋事之忠的主要内涵
朱熹忠德思想具有十分丰富的内容，谋事之忠是其内容之一。朱熹的谋事之忠主要包括三个方面的内涵：持正不阿、扶危济困和尽职尽责。持正不阿是指谋事之忠的原则和态度，扶危济困是谋事之忠的宗旨和目的，尽职尽责是谋事之忠的方法和途径。
【李杰、欧阳辉纯】从“天理”自然到伦理世界 ——论朱熹自然观的伦理内蕴与价值审视
天理自然观是朱熹思想体系的一个重要组成部分。朱熹不是仅从认识论的角度理解自然，而是从主体论、价值论的视角理解自然，把自然作为内在于人的一种存在来体认，朱熹天理自然观充满着强烈的道德意识。
【欧阳辉纯】论朱熹忠德思想产生的社会性根源——佛教、道教、商品经济和私欲四层次···
唐宋之际是我国历史上重要的变革时期。儒家忠德在这个时期受到巨大的冲击、挑战、刺激和颠覆，主要表现为四个方面：鼎盛的佛教对儒家忠德的挑战，泛滥的道教对儒家忠德的冲击，繁荣的商品经济对儒家忠德的刺激，膨胀的私欲对儒家忠德的颠覆。这些为朱熹提出“存天理，灭人欲”的“尽己之忠”提供了社会历史条件。
【欧阳辉纯】新冠肺炎疫情暴发的道德哲学反思
从道德境界的角度看，要遏制“天人二分”的自然主义道德观和对道德境界追求丧失的独断道德理性主义，坚持辩证唯物主义生态道德理念；从道德规范的角度看，要摆脱百弊丛生的“人类中心主义”和“非人类中心主义”，坚持辩证的有机的自然观；从道德实践的角度看，要纠正错误的“灭天理，穷人欲”的道德实践原则和反对膨胀的极端物质主义与极端拜···
