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【姜广辉】蔡元培“废经”为短视之见，今日“尊孔读经”不是咸鱼翻身
【彭永捷】论理学人性论的两个方向 ——以朱子和象山为中心
【余东海】《论语点睛》之三十七：言寡尤，行寡悔
【米湾】论刘蕺山的无善无恶思想
【彭永捷】张立文的和合学
【余东海】老老实实就是智
【黄玉顺】儒学与作为科学理论基础的知识论的重建
【李长春】论《春秋》“大一统”
【柯小刚】有余的空间与生命的整全：《诗经·葛覃》讲稿
【黄玉顺】儒学与生活
【陈畅】论刘宗周晚年思想中的“独体”概念
【彭永捷】“理一分殊”新释——兼论朱子对“理”的本体地位的论证
【傅路江】我和一个高中语文老师关于经典教育的对话
【余东海】《论语点睛》之三十六：当心异端的危害
【林桂榛】“材朴”之性又谓“性恶”？——驳为《荀子》“性恶”曲辩者
【李明辉】学者应如何参与政治
【李明辉】中国历史上为何没能开出民主制度？
【赵清文】道义与结果在道德生活中如何统一——经权观与儒家规范伦理思想的性质
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