【方向红】先验《易经》引论——对《易经》的现象学考察
《易经》一方面被尊为经之首、道之源，另一方面又被视为简单幼稚、充满神秘色彩的卜筮之书。这种集褒贬于一身的矛盾评价之所以从古至今广泛流传，究其根本，是因为对《易经》的先验之维缺乏理解。带着对先验诸特征及其作为工作方法的理解，本文回到易学研究的历史当中，清除其中的歧途和迷思，汲取先哲在先验路向上作出的开创性贡献，···
【张再林】欲本和家本：社会变革思潮中的二重曲——兼与孙向晨教授商榷
中国近现代前夜的明清之季是一个社会思潮异常活跃的时期。在这一时期，不仅出现了走向现代的个体的“欲本主义”，与之相伴的，还有回归传统的生命共同体的“家本主义”。这与其说体现了一种所谓的“双重本体”，不如说在新时期“身体转向”大背景下，开启了一种“一身开二门”的以身为基的“二本一体”。
束景南 著《朱熹：“性”的救赎之路》出版
本书是《朱子大传》的精编本。《朱子大传》是朱子学研究的经典作品，曾荣获中国图书奖等重要奖项。精编本主要针对一般读者的阅读水平和需要，对《朱子大传》一书进行重新的编排和删减。一方面删去原书中比较多的引文资料，以求上下文的连贯性和阅读的紧凑性。另一方面删除个别过于深度的思想解读的章节，以及一些过于琐碎的细节和外围···
陈来、翟奎凤著《孔孟儒学传承创新研究 》出版
本选题以儒家文化在中国传统文化与思维方式中的根基性作用为中心，从上下两篇——儒家文化的传承和儒家文化的创新进行探讨，既从形而上层面剖析和揭示了儒学的文化精髓、思维理路、人文精神，又从形而下层面和世俗维度阐发了儒学与中国传统文化各方面的与动与融关系。
李纪祥 著《宋明理学与东亚儒学》出版
钱穆先生在素书楼课堂中曾以儒林与道学为讲题，这正是本书之缘起。作者在本书中所立的写作位所，见证了一种当代人对当代自我与文化传统的对话与书写，是文本与经典的为己“读书”之学，摸索的是学术研究与生命情怀的不可分割性。
中山大学博雅学院博士生杨鑫与他的《王心斋家训译注》
2010年，杨鑫通过自主招生进入中大，刚转到博雅学院时，他充分利用图书馆资源，常拿水桶拎书回宿舍夜读。大一时期，杨鑫交给甘阳老师数篇长达一两万字的哲学论文，甘阳老师看完后让他写短一点。而今年，他刚刚出版的《王心斋家训译注》或许就是他“写短一点”的成果。在这本书中，他为每一篇家训撰写的“实践要点”不过短短数百字，却能让···
【杨国荣】曾子思想探微
作为孔子的门人，曾子在儒学的演化过程中具有重要地位。曾子首先提出“慎终追远”的思想，其中既体现了前后相承的历史意识，又蕴含着孝的观念。孝不仅是内在的德性，而且也表现为行为的规范，在后一层面，其意义不仅仅体现于家庭人伦，而是与为政（政治实践）过程相涉。由肯定家庭伦理以及与之相关的规范（孝），曾子将关注之点进一步指···
止于至善文化院举办的“社会创新家（公益领导者）”课程项目，康晓光主讲“当代中国···
11月28日，止于至善文化院举办的“社会创新家（公益领导者）”课程项目，迎来了课程导师、中国人民大学中国公益创新研究院教授康晓光。他主讲的课程为《当代中国主流慈善文化比较》。在“社会创新家（公益领导者）”项目课堂上，康晓光教授比较了西方现代慈善文化、毛泽东时代慈善文化、中国传统慈善文化这三大慈善文化。
牟钟鉴 著《从三教会通看中国精神》出版
本书“三教会通”之“教”，乃“道德教化”之“教”。作者在书中阐明了中华思想文化是由孔孟儒学为主导、与老庄道家相交辉、以儒道佛三教为核心构架，同时广泛包纳融会各民族各地区的特色文化和外来文化，向着不断文明化丰富化的健康方向发展。正是这种独特文化所蕴含的生生不息、博厚悠远、明礼诚信、刚健中正、道法自然、毅勇勤俭、仁义通和···
【吴钩】宋仁宗：欲采蘋花不自由
北宋皇祐六年（1054）正月，京师大寒、大疫，民有冻死、病死者，仁宗诏“有司为瘗埋”，又“令太医进方”，“和药以疗民疾”。他还取出宫廷所用犀牛角二本，让太医捣碎和药，其中一本为名贵的“通天犀”，内侍请“留供帝服御”，仁宗说：“吾岂贵异物而贱百姓哉？”立命碎之。
魏衍华老师在《论语·季氏》通讲中的分享
从第十一篇《先进》，到本篇《季氏》，这些篇名理论上都应是有着内在逻辑的。李泽厚先生《论语今读》在本篇的最后一章这样说：“这种情况尚有多处，前人亦有怀疑和议说。但本读谨守‘前言’约定，将传世《论语》视作整体而尽力疏通。
慢庐经典读书会《论语·季氏》通讲
2021年11月28日下午，第十六期“洙泗书院·慢庐经典读书会”——《论语•季氏》通讲如期进行。本次读书会由泰山学者青年专家、曲阜师范大学优秀传统文化中心副主任宋立林教授担任主讲，泰山学者青年专家、孔子研究院副研究员魏衍华老师担任与谈人。数十位专家学者、书院同道及儒学爱好者们通过线上、线下方式参与活动。活动由曲阜师范大学博···
第七届中韩人文学论坛召开
11月25—26日，第七届中韩人文学论坛以线上线下相结合的方式召开。中国社会科学院副院长王灵桂、韩国教育部次官郑钟澈发来书面致辞，分别由中国社会科学院国际合作局副局长叶海林、韩国教育部大学学术政策官洪玟植代读。韩国研究财团理事长李光馥出席会议并致辞。
【王瑞来】考亭有知音，转精集大成 ——《朱熹文集编年评注》述评
两千多年，主导传统中国思想的，不是宗教，而是儒学。先秦儒家，以孔子为代表，整理旧籍，确立五经。进入大一统时代的汉王朝，儒学成为事实上的国教。以后，虽与时沉浮，但一直居于上层建筑的主流地位。历史进入宋代，科举大盛，士大夫政治蔚成主宰，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，读书人不仅拥有以天下为己···
【郜喆】“进化之理，文明之要，以礼为本”——廖平的“礼三本”文明进化论兼及对康有为···
《伦理约编》是晚清经学家廖平所作伦理学讲义。在该书中，他用进化的方式重构了儒家经典中的伦理思想。首先，他将《仪礼·丧服》中的尊卑伦理主体，构拟为具有时间维度的进化符号。以此为线索，廖平把《荀子》“礼有三本”说，拆分为从“奉一天”到“礼三本”的历时结构，使得孔子创制之“礼”成为人类从野蛮走向文明的进化法则。最后，廖平又···
【吴钩】小臣狂骂王安石
近日在朋友圈看到一篇谈郑侠弹劾王安石的文章，文章是严肃的，但标题却是公众号小编所拟：《公元1074：一位小官决定冒死反抗王安石》，这个标题很有误导性，让人误以为反抗王安石需要冒很大的风险。但事实上，在王安石执政之时，并没有一个宋朝人因为反抗王安石而冒杀身之祸，郑侠并不会因为反抗王安石而有性命之虞，郑侠自己也明白这···
【关素华】内圣外王：哲学家王安石的思想世界
2021年是王安石一千年华诞。一千年来，围绕王安石的争议似乎从未停止，他究竟是“一世之伟人”还是招致“靖康之祸”的祸首？他给后世留下了怎样的政治遗产，又在何种程度上影响了宋代以后中国历史的进程？为了厘清上述问题，澎湃新闻·私家历史特别推出“千年王安石”专题，邀请多位宋史学者从政治、文学、哲学等层面多维度展示王荆公的面貌···
赵平略教授主讲“王阳明与贵州精神”学术讲座
为进一步推进历史学一流专业建设、积极提升我院本科生专业知识技能与人文素养、大力促进我校“新文科”建设，2021年11月23日下午，由贵州大学历史与民族文化学院主办、东方思想与文化遗产研究中心和阳明学研究中心承办的“王阳明与贵州精神”学术讲座于学院201会议室成功举行。
孔学堂传统文化公益讲座（第862场）暨“国慧”哲学之光系列讲座（第十三讲）：心学···
2021年11月28日上午，由贵阳孔学堂文化传播中心主办，贵州大学哲学与社会发展学院承办的孔学堂传统文化公益讲座（第862场）暨贵州大学哲学与社会发展学院“国慧”哲学之光系列讲座（第十三讲）在贵州大学人文楼308会议室成功开讲。
孔学堂传统文化公益讲座（第860场），李建军主讲中国人的传统生命观
2021年11月26日，孔学堂传统文化公益讲座（第860场）暨贵州大学哲学与社会发展学院“国慧”哲学之光系列讲座（第十二讲）在贵州大学中国文化书院勉学堂成功开讲。特邀贵州大学党委书记、博士生导师李建军教授，以“杀身成仁、舍生取义——中国人的传统生命观”为题，为现场百余名师生作了一场主题鲜明、层次分明的精彩演讲。
