中华优秀传统文化化育工程启动仪式贵阳信息科技学院（原贵州大学明德学院）阳明书···
为合作开展中华优秀传统文化及阳明文化的传承与发展工作，2021年11月28日，由贵阳信息科技学院、贵州播雅书院主办的“问道阳明——贵州高校+传统书院‘中华优秀传统文化化育工程’启动仪式”在贵阳信息科技学院（原贵州大学明德学院）阳明书院举行。
【专访】扬州大学文学院教授钱宗武：探索《尚书》汉字文化研究新范式
汉字，是华夏文明最显著的标识，是中华优秀传统文化中极富魅力的重要组成部分。它既是华夏文明的密码，又是打开优秀传统文化宝库的钥匙。汉字是独特的表意体系的文字，“字里有乾坤”“一字一世界”，其形音义及其发展演变蕴藏着复杂而神秘的文化信息。《尚书》是汉字记载的最早的政史资料汇编，不仅保存了汉字有些现已湮没无闻的构形义，···
【儒家邮报】第367期
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“家风经典读书会”之《孝经》第一讲在深圳开讲，青年儒家学者领读
王舒墨是美国杜克大学在读博士生，同时也长期研究儒家学说。这一次，他结合对历史经典的体悟与自身实践的经历，向听众分享儒家孝道。
【刘伟】“绝地天通”：中国古代原始宗教的国家宗教转向
“绝地天通”与其说是历史事件毋宁说是宗教事件，仅从历史、哲学角度去探究还远远不够。我们应从宗教层面切入，结合神话及其相关文献记载进行综合讨论，才能真正做到对“绝地天通”的全面理解。这不仅是巫觋专职化、王权神圣化的逻辑起点，而且促使以天神崇拜和祖先崇拜为核心的古代国家宗教逐渐形成并日益成熟，也使原始宗教的核心要素得···
【杨朝明】《论语·卫灵公》 —— 修道立德，躬行仁义
下半部《论语》，前面几篇是《先进》《颜渊》《子路》《宪问》，然后是《卫灵公》《季氏》《阳货》《微子》，这样的篇章逻辑，从篇名看就很用心。如果说颜渊、子路、原宪在“先进”的孔子弟子中分别具有一定的代表性，那么卫灵公、季氏、阳货、微子也在社会政治中分别具有一定的代表性。这一篇篇名是《卫灵公》，提到卫灵公，我们就会自···
中国政法大学儒学讲坛第一百零三讲成功举行，陈睿超主讲“定向与可能”
2021年11月25日，中国政法大学儒学讲坛第一百零三讲成功举行。本次讲坛由首都师范大学的陈睿超副教授主讲，主题为《定向与可能——一种理解中国哲学史的线索》，中国政法大学国际儒学院的秦晋楠老师担任本次讲坛的主持人。
“近代中国的科举制度与考试文化”学术讨论会在上海召开
11月27-28日，由复旦大学亚洲研究中心、复旦大学历史学系主办的“近代中国的科举制度与考试文化”学术讨论会在上海召开。来自中国社科院、华东师范大学、四川大学、复旦大学等科研院所的40余位学者与会。受疫情影响，会议采取线上线下结合的方式，共分八场进行，日程紧凑，内容丰富。学者就科举考试内容、学额、生员入学年龄等问题做了···
易学“两创”研讨暨《易图文献选辑》成果发布会线上会议成功举办
本次会议由曲阜师范大学孔子文化研究院周易研究中心主办，因受新冠疫情影响，会议采用线上形式进行。会议以曲阜师范大学周易研究中心主任刘彬教授主编的大型丛书《易图文献选辑》成果发布为契机，围绕新时代如何弘扬易学优秀文化，实现易学创造性转化和创新性发展，进行富有成果的研讨。
【黄玉顺】儒家文明发展的时代问题
虽然这次疫情对人类世界的经济、政治与社会的影响之广度、深度在历史上是罕见的，但它并不能改变“现代性”与“全球化”这一时代本质，讨论儒家文明的“创造性转化与创新性发展”，必须以这一时代本质的判定为前提，故儒学之转化与发展的目标，可以概括为“现代性诉求的民族性表达”。
【闫强乐】探索中国法律的历史传统——评《儒者论法》
《儒者论法》一书是朱勇教授基于儒者立场对于中国法律传统的思考，梳理中国古代法律“忠君”“治官”“约民”等历史传统，总结中国古代法律“德法共治”“权利换和谐”“则天立法”等基本特征，发掘中国古代国家治理“官法同构”的制度逻辑，明确“祖制”在中国古代社会中发挥的国家根本法作用，阐释宗族法在中国古代基层社会中的有效治理作用，以祖制···
专家学者聚福州论道“走向世界的阳明学”
由福建江夏学院主办，福建省哲学学会、福建省闽学研究会协办的第二届东南阳明学高峰论坛日前在福州落幕。来自全国各高校和科研机构的60余名专家学者云端围绕“走向世界的阳明学”这一主题展开研讨，阐释阳明心学的传播与接受、影响与价值。
关于举办第二期释奠礼传承培训班的通知
为进一步落实中央《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》精神，弘扬中华优秀传统文化，传承非物质文化遗产，根据年度工作安排，河北省儒学会拟于2021年12月上旬举办第二期奠礼传承培训班。
【王琦】书院为什么能够延绵千年而不绝
书院作为中国传统社会孕育出来的独具特色的文化教育组织机构，不仅在中华文明传承、学术创新、人才培养、服务社会中发挥了重要的作用，而且流传至韩国、日本、新加坡、越南等地区，对儒教文明、世界文明作出了重要贡献。
教化儒学研讨会暨李景林教授荣休座谈会
2021年11月27日14:00—17:00，由北京师范大学哲学学院中国哲学与文化研究所、辅仁国学研究所主办的“教化儒学研讨会暨李景林教授荣休座谈会”顺利召开，来自北京大学、清华大学、中共中央党校等机构的学者以及李景林老师的学生、同事朋友，围绕“教化儒学”主题展开交流，衷心祝福李景林教授圆满荣休。本次会议线上与线下结合，在北京师范···
尼山世界儒学中心孟子研究院举办旧院辞行仪式
11月26日，尼山世界儒学中心孟子研究院旧院辞行仪式在孟子研究院举行。院党委书记赵永和，副院长袁汝旭、赵龙及全院职工参加了活动。副院长袁汝旭致辞，副院长赵龙主持仪式。全体肃立，整理衣冠，向孟子圣像行鞠躬礼。
【赵秋丽 李志臣】春风化齐鲁 文脉承古今
山东嘉祥曾子广场，一座古朴雅致的大学书院内，不时传来孩子们的欢声笑语。传统拜师礼、国学诵读、金石传拓技艺等优秀传统文化课程，让孩子们乐在其中。开设特色文化课程、把优秀传统文化融入学校教育，引导学生增强文化自信——这是曾子故里嘉祥的探索实践，更是孔孟之乡山东的通行做法。
【张立文】永嘉学派的哲学精神世界
永嘉学派以致广大的胸襟，极高明的睿智，在融突和合“二程”（程颢、程颐）的洛学、王安石的新学和张载、吕大临的关学中化生，并在与其他学派互相交往、切磋、论争、探赜、借鉴、吸收中发展。永嘉学派通过智能创新，构建了独具特色的事功之学。
【杨桂萍】“伊儒会通”的经验对化解民族宗教冲突有何借鉴意义？
通过以儒诠经，赋予伊斯兰教以独特的中华文化内涵，使中国伊斯兰教具有鲜明的儒家气象。通过以经诠儒，用伊斯兰教丰富儒家思想。伊斯兰教以先天来降、后天复归的环形世界观理解宇宙变化及人的生活世界的转换。伊斯兰教的存在论关乎存在与本质，存在具有多种层级、多种样态的思想，为儒家形而上学提供了新的视角。
【海英】《礼仪中国》：重建日常生活的礼仪体系
礼仪、言语、茶器、色彩……中国人生活中的一言一行、一器一物是我们的日常审美，也都是美好生活的重要组成部分。中国传统文化中优雅、美好的那部分，渐渐又回到了我们的日常生活中。
