为呈现和研究战国中后期政治哲学发展“百家争鸣”之态势、进一步探究中国古代政治哲学特质,由东北师范大学马克思主义学部哲学院主办的“儒、道、法政治哲学的思想交融与主题转换”学术研讨会于2021年10月22日至24日在长春市召开。本次会议通过线上线下相结合的方式进行
这“似剪刀”的“二月春风”,裁出了万条丝绦,裁出了莺飞蝶舞,裁出了嫩绿鲜红的花花草草。仲春时节的商丘,万物欣欣,生机勃发;春风吹拂的应天书院,宁静悠远,纯净盈实,虽历尽沧桑,却枯木逢春,既有绚烂的色彩,又有古韵书香。应天书院的文化气场,随着春风,随着细雨,随着历史的年轮,播撒着,散发着,弥漫着,穿越时空,滋养着中···
9月12日,湖南大学(岳麓书院)人文高等研究院(简称“高研院”)成立。作为高研院成立系列活动之一,由湖南大学岳麓书院、湖南大学社会科学处、湖南大学人文高等研究院联合主办岳麓书院讲坛之“人文大家谈传统文化”专题系列讲座。10月14日,特邀中国人民大学杰出学者、国学院副院长、教育部“长江学者”特聘教授梁涛先生线上开讲“从何炳棣···
不久前,6集纪录片《岳麓书院》在湖南卫视播出,受到关注。“无论面临怎样的挫折和荣耀,始终坚持逆而不坠、悲而不颓,始终昂扬着向死而生、舍我其谁的气势。”这是《岳麓书院》对中国精神的最高礼赞。该片以一个个生动感人的故事,一页页美丽厚重的画面,论述了岳麓书院在中国思想史上的重要地位,揭示了中华文明生生不息、弦歌不绝的···
山东省政府11月1日召开“全面小康奋进山东”主题系列新闻发布会济宁专场。记者从会上获悉,“孔孟之乡”济宁争创中华优秀传统文化“两创”先行示范区,加快建设全球儒学高地和世界文化旅游名城。
近十几年来,本人通过对清代哲学史的研究,特别是对以戴震为代表的乾嘉学术、思想的研究,提炼出了“人文实证主义”这一哲学概念。在完成《戴震、乾嘉学术与中国文化》一书后,本人曾一度陷入思想的困境,但在尝试将戴震提出的“由字以通其词,由词以通其道”,“一字之义,当贯群经,本六书,然后为定”的语言学方法,运用于分析老庄哲学文···
戴震是清代学术全盛时期具有代表性的学者,乾嘉汉学皖派的开创者。与当时笃守汉学家法,认为凡古必真、凡汉学皆是的学者不同,戴震不以信古为目的,而是在考据中阐发义理,对孟子思想进行新的阐释,大胆作出“后儒以理杀人”的论断。被戴震看作平生学术代表作的《孟子字义疏证》一书,在当时乃至其身后百余年间并未产生反响,其中的深邃···
一说到乾嘉学派吴派,惠栋是无法绕开的人物,他无疑是乾嘉学派吴派的一代宗师。惠栋之所以能达到如此高的学术地位,他之前的三代先人功不可没。正是因为深厚的家学渊源,才使得惠氏家族到惠栋一代终成集大成者。
故朱高正博士讣告
兹先简述伦理政治产生的历史渊源及原则,然后以先秦儒家,特别是孔孟荀的思想为例论述儒家“伦理政治思想”五个组成分(内圣外王、君子之治(德政、礼治)、核心价值“仁”,治理目的“人人向善”和至上神“天”)以及作为伦理政治“合法性原则”和“合法性理由”的“仁政”。
宋人对《家语》的看法依旧与礼学有着千丝万缕的联系。不过随着礼学自身学术视域的演进,宋时的礼学风貌已大异于唐,对《家语》的关注焦点,也从经典内部之歧说造成的礼制争议,转到对原属于《礼记》的《中庸》的分篇上去。在此有必要先对唐宋礼学的发展变化及宋代经学的整体特征作一简述。
如今,岳麓书院已成为湖南大学的一个学院,书院内依旧书声琅琅,同学少年三三两两从身边经过,有些东西,似乎从来没有变过。在今天的岳麓书院念书是怎样的体验,湖南大学的学生进5A级景区岳麓书院要门票吗,20岁的大学生们怎么看岳麓书院所承载的湖湘文化……20岁,他们在千年书院,成为历史的接续,也在创造新的历史。
2021年10月28日,中国政法大学名家论坛第二百七十二讲在腾讯会议平台如期举行。武汉大学国学院郭齐勇教授为全校师生带来了一场题为“《四书》中的词语与格言研究”的精彩讲座。本次讲座由科研处主办,人文学院、国际儒学院承办,国际儒学院王心竹教授主持。
2021年10月8日晚,“岳麓书院讲坛·书院教师主讲专场”第3场在湖南大学教学东楼102室举行,主题为“阮刻《十三经注疏》成书概说”,由湖南大学岳麓书院蒋鹏翔老师主讲,黄晓巍老师担任主持人。来自湖南大学、湖南师范大学等高校师生及各界社会人士70余人到场听讲。
由复旦大学哲学学院举办的“经、经学与哲学”青年工作坊于2021年10月16-17日在复旦大学光华楼召开。开幕式由复旦大学哲学学院何益鑫主持,王新生副院长代表哲学学院致辞,表达了对各位与会学者的欢迎,并化用孔子“老者安之,朋友信之,少者怀之”,强调了经学与哲学研究继往开来的意义。随后,复旦大学哲学学院张汝伦教授做了题为《论经···
许家星教授的《经学与实理:朱子四书学研究》(中国社会科学出版社,2021年)诚如陈来教授的序文所言:“本书可谓迄今为止有关朱子四书学的最富有成果的研究,也是近年来我所看到的最见功夫的朱子学研究的成果。”我读书,喜玩其目录,以体察作者的用心。请从家星此书的目录讲起。
“阳明心学是东亚地区共同享有的历史文化,当前共同回溯阳明文化很有意义。”中国哲学史学会会长陈来在视频致辞中谈及,中日韩的阳明心学“和而不同”,长期以来,阳明心学对于促进东亚地区文化交流发挥了重要作用,对于构建人类命运共同体也有重要启示。
吾心光明,亦复何言,2021年是王阳明诞生549周年。10月31日,2021宁波(余姚)阳明文化周礼贤仪典暨开幕式在浙江省余姚市举行。开幕式上,浙江中华文化海外传播促进会阳明文化传习基地正式授牌,纪念王阳明诞辰550周年活动创意征集令也向全球发布。
本次调研尝试从历史及现状两个维度,简单观察和分析各种不同形态的宗教与儒家的关系,也探讨儒家传统活动场所现代功能的变化。根据调查对象不同,我们从儒家宗祠与书院、儒家与外来宗教、儒家与本土道教这三个角度展开探讨,希望有助于学界了解当前儒家在广州社会生活中的现状,以及儒学的核心价值在民间日常生活中的落实。
今天的中国正走在民族复兴的伟大征程中,在融入世界的过程中,只有对自己的文化有了真正意义上的自信,民族才能实现真正意义上的复兴。如果民族的文化已经被别人所同化或者所消亡,那么所谓的复兴就没有实际的意义。从这个意义上讲,每一个中国人都应当在生活当中去学习中国传统文化,应当更准确地理解中国传统文化。