【郭园兰】论朱熹学术的工夫论倾向——以《论语》“为仁”诠释为中心
“克己复礼为仁”在清代汉宋之争中成为争点，是儒学中的一个重要命题。朱熹释“克己复礼为仁”之“为仁”为“谓之仁”“是仁”“见仁”“到仁”“至仁”等，其诠释“为仁”不是定义“仁”，而是借“克己复礼”工夫指示“仁”之本体、境界。
【邱忠善】阳明良知概念的否定性特征及其理论后果
良知学否定尊德性之外道问学的必要性，轻视尊德性内道问学的重要性，从而忽略了道德实践的物质条件、知识储备和道德技术学，没有它们，道德就会退化成毫无力量的良好愿望。良知学突出和强调道德主体的自觉能动地位和担当精神，对当时流行的思想有纠偏除弊之功，亦参与引发了后来的思想解放运动，对今日道德建设也有重要意义，但是，良···
《钱大昕年谱长编》出版，专家研讨“一代儒宗”钱大昕的治学精神
近日，李经国历时十余年编著的《钱大昕年谱长编》由中华书局出版。11月28日，在上海嘉定博物馆钱大昕纪念展开幕式后，来自中国社科院、复旦大学、上海交通大学、上海师范大学、上海图书馆等多位文史学者围绕《钱大昕年谱长编》的体例、内容以及钱大昕与清代学术、文化等问题展开研讨，嘉定博物馆副馆长朱匀先和浙江大学马一浮书院特聘···
【乔清举】王阳明“心外无物”思想的内在义蕴及其展开 ——以“南镇观花”为中心的讨论
“南镇观花”中花的色彩的“明白”既是客体的呈现方式，也是主体综合地领悟世界的体知方式。由前者说，“明白”是自然的生机与生意的流溢，是“仁”，具有本体性;自后者论，“明白”是人通过“感”建立与世界的多重联系，与世界形成生命共同体。
【侯文宜】地理学视域下的程朱理学及其书院文化
程朱理学在20世纪曾一度受到鞭挞，有对二程“天理”的批判，有对尊奉朱熹“四书”者的鄙视。那么，今天我们又该如何看待程朱理学？在当代中华优秀传统文化创新性发展之时，重新探讨程朱理学及其文化价值，成为一个重要的课题。
【魏义霞】梁启超对三代礼学的研究与对中国宗教特质的彰显
梁启超对三代礼学的研究集中体现在《志三代宗教礼学》中。以此文为中心，他勾勒了三代宗教礼学从一神教向多神教的递嬗轨迹，在此基础上，以天教、祖先教以及二者的相互作用，建构了中国古教的主体内容和逻辑，进而揭示三代礼学对中国古代社会的深刻影响。凭借对三代礼学的研究，梁启超展示了中国古代宗教的具体内容，同时彰显了中国古···
【赵亚婷】何以为性善——战国时变下的儒学生态及德性坚守
孟子道性善，有深层复杂背景。孟子面临战国时变环境中诸家不信任人性及功利思潮所致时代道德危机这一真实时代课题，儒学德性底线深受冲击。诸家基于性恶意识诉诸集权威慑及社会规范而无视道德本身，与早期儒者回应人性问题的无力境况，均暗示人性善恶问题与时代道德落实问题有深切关联。基于此，孟子以性善之宣扬乃至强势规定探寻解决···
【郑治文】道德理想主义与政治现实主义的统一——论荀子政治哲学的思想特质
荀子政治哲学的思想特质主要表现在三个方面：“重民”与“尊君”同构；“修身”与“富（强）国”并重；“隆礼”与“重法”合治。正是依托荀子所建构的道德理想主义与政治现实主义相统一的儒家政治哲学，儒学在汉代才可以一跃而成为王官之学，并由此成为秦汉以后治国理政的重要价值依循。当然，荀子在强化儒学治政品格的同时，也为社会政治的现实原···
大连市儒学学会第二届第一次会员代表大会在连海书院召开
11月29日，大连市儒学学会第二届第一次会员代表大会在连海书院召开。辽宁省文化产业协会常务副会长王俊生等嘉宾到会祝贺，韩国孔子研究院院长李毓源先生、韩国孔子文化中心朴洪英先生通过视频发来祝贺。
【王瑞来】青岛2020“琅琊徐福与东方文化论坛（四时五行篇）”贺辞
欣闻“琅琊徐福与东方文化论坛（四时五行篇）”近日在青岛召开，疫情阻隔，不能忝列盛会，我在两千年前徐福到达的东瀛，遥望故国，谨致祝贺！
【儒家邮报】第350期
《儒家邮报》系公益性非赢利的电子出版物，编辑人员亦系义工，刊登、转载任何作品皆不提供稿费及其它版权数据，著作权、出版权事宜完全归作者自行处理。投稿邮箱：rujiayoubao@126.com；订阅《儒家邮报》请发一封空白电邮至rujiayoubao@126.com，标题为“订阅”；退订《儒家邮报》请发一封空白电邮到：rujiayoubao@126.com，标题为“退订”。
【陈岘】清初学者对“图书易学”的再认识
易学类型的划分背后，实际上意味着不同的解经方法。清初学者胡渭、黄宗羲、黄宗炎、毛奇龄等对《河图》《洛书》《太极图》《先天图》等宋代易图展开了严厉的批评，直指宋代图书易学中的四大弊病。但这种批评并不意味着要从根本上否定宋代图书易学的全部合法性，而是蕴含着对解经方法的不同理解。在他们看来，《周易》诠释并非不可加以···
【宫志翀】脆弱的大同——对《大同书》“人本院”的考察
本文从《大同书》文本内部出发，通过考察“人本院”的制度设计，揭示大同建构的某些根本性困难。
北师大京师哲学讲座海外学者系列，王昌伟主讲“近五十年来北美宋明理学研究”
2020年11月29日19:00—21:20，北京师范大学哲学学院京师哲学讲座海外学者系列之“近五十年来北美宋明理学研究”讲座在线顺利举办。本场讲座由北京师范大学哲学学院许家星教授主持，并有幸邀请到新加坡国立大学中文系王昌伟教授担任主讲人、清华大学哲学系高海波副教授担任评议人。校内外180余位师生参与了本次讲座。
北师大京师哲学讲座海外学者系列，王昌伟主讲“新加坡儒学史研究”
2020年11月28日19:00,—21:15，北京师范大学哲学学院京师哲学讲座海外学者系列之“新加坡儒学史研究”讲座在线顺利举办。本场讲座有幸邀请到新加坡国立大学中文系王昌伟教授主讲,由北京师范大学哲学学院许家星教授主持。校内外学界同道近80人参与了此次讲座。
《周易》古经本义及其解读方法总结与探索前沿论坛在济南召开
11月28日至29日，由山东大学易学与中国古代哲学研究中心、《周易研究》编辑部、中国周易学会主办的“《周易》古经本义及其解读方法总结与探索前沿论坛”在济南召开。
陈来、高海波 主编《刘宗周与明清儒学》出版
本书集中了三十余位刘宗周与明清儒学研究专家的论文，内容涵盖中晚明的阳明学、刘宗周思想、蕺山学派思想、明清思想等多个专题。其中，既有思想义理的分析，又有经典文献搜集整理，也有整体的学派研究及纵贯的思想史研究，代表了目前刘宗周研究的最新成果。
第七届泰山文明论坛暨“儒家心性传统与当代心性儒学建构”研讨会在济南举行
11月22日，山东社会科学院国际儒学研究与交流中心主办的第七届泰山文明论坛——“儒家心性传统与当代心性儒学建构”全国学术研讨会在济南举行。
【范旸沐】春秋公羊学中的经与权——从新文化运动干将对儒者形象认知说起
新文化运动干将们对儒者形象的认知，源于偏解儒学之重“经”。经为文，权为质；礼为文，仁为质。经权相反相成，不可须臾而离，均须归结到仁。“文质彬彬，然后君子”，可守经、善行权者，才是春秋公羊学中堪行王道的政治家。
【陈迎年】从横渠的“执喻失义”看“善的来源”问题
同海沤喻、水冰喻一样，横渠的“虚气”也是一种譬喻。在对横渠哲学的解读中，存在着“执喻失义”现象，争执即起。牟宗三与熊十力之争便是一例。这些争执相互融摄，让“乾坤互含”与“乾统坤”之间张力凸显，儒家的“善”的“来源”问题被追问。争论表明，“善”虽然是超越者，是超时空的常道，但也是人的作品，也自然、经验地得以确立。自然与自由，···
