【张俊】儒耶终极信仰该如何比较——与谢文郁教授商榷

如果限定在宗教性的天命思想的比较上，基督教的“圣言”“启示”“神的旨意”“天意”“预定”等概念是可以构成中西比较对话的基础的。但就人文化、内在化的天命思想而言，儒家讲的“敬畏天命”却与基督教扞格难通。儒家内在化、道德化的天命，不能通过基督教那种自我否弃的“信仰”方式，只能通过“存诚主敬”“尽心尽性”，以内在超越的方式去体认。

【张俊】华夏宗教：传统与赓续

华夏民族的基本信仰体系形成于商周时期，可以简称为“华夏宗教”。儒家占据国家意识形态主导地位后，成为华夏宗教的担纲者。华夏宗教以祭祀为中心，祭天地、祭鬼神、祭祖先、祭圣贤、祭日月星辰、祭山川风雷，这些活动支撑起华夏民族的信仰，也支撑起了华夏文明。

首届企业儒学与企业书院高峰论坛在广州召开

儒家网综合 西元2020年11月14日上午，“首届企业儒学与企业书院高峰论坛”在广州四季酒店举办。本次论坛由博鳌儒商论坛与广东心和塾联合主办，博鳌儒商论坛理事会其他主要领导成员黎红雷、吴念博、李文良、李景春、吴颢、郑长来、周前发、潘冬晖、周南征、禤文义，以及各地企业书院代表、儒商企业家代表等共计约600多人出席。

苏芃 著《〈春秋〉三传研究初集》出版

苏芃教授的《〈春秋〉三传研究初集》，2019年12月由凤凰出版社出版。

丁四新 编《经学视域下的朱子学研究》出版

本书是“朱子经学与四书学”专题论文的结集。朱子是中国思想和文化的核心人物，他集宋代理学和经学之大成。本书集中研讨了朱子的五经学、四书学及其相关问题，内容集中在如下五个方面：（1）朱子的四书学研究。四书学是朱子经学的研讨重点。（2）朱子的五经学研究。朱子的易学和礼学得到重点讨论。（3）传统朱子学问题再探。中和和道统···

李景林 著《教化的哲学》再版暨绪言、目录、后记

本书在中西思想文化比较的视野下，提出“教化的哲学”这一观念来概括儒学的精神，尝试从“教化”的角度，对作为“哲学”的儒学思想做出自己的诠释，以凸显其异于西方哲学的独特思想内涵，为儒学的当代诠释提供了一种新的视角。

【白辉洪】孔孟之间的德性心性论开展

德性内在于心是先秦儒家德性论的基础观点，然而对于心如何具有德性看法不一，孟子与告子的义内、义外之辩显示两种的思路。其一是孔子后学中常见的仁内义外说，以能动之心将内在的自然性情与外在的礼义结合起来，以成德于心；其二是思孟的仁义内在说，在人而非外物之中寻求道德的根基，从而以“自反”来成德。孟子在继承子思人性论的同时···

【曾海军】经典、民情与见识——《论语》中的“负面思想”辨析

《论语》中有很多被当作“负面思想”的语录，往往被指出有各种不同的局限性。有见识的学者可以感受经典的力量，懂得其中言情与言理之别，或者能洞悉民情，对“民”的定位既不“失人”亦不“失言”，以及对于《论语》中的思想即“见”即“识”，懂得其超越各种局限性的价值，明白并没有所谓的“负面思想”。

【景海峰】重振经学：在经典诠释中释放儒学的生命力

发掘经典中所包含的思想内容，活化其中的普遍价值，从而充分彰显出义理之学的意义。阅读经典不只是拆解文义，而是一种生命浸润的过程，只有不断地体会这些历史传承物，通过与之精神的相遇，使生命个体与历史情景发生契合，才能够将“我”融贯于人类命运的共同体之中。经典诠释为儒家思想的不断转化提供了强大能量，为之迈向新的理论创造···

【夏乃儒】“海派儒学”践行四十年记——上海学者对儒家优秀文化的传承与弘扬

例如，更注意古今中西文化之争的考量，比较参考西方文化的背景，在实际推进儒学研究的过程时，既要研读儒学文献，对儒学作历史考察；又要展开儒家思想的的学理探讨和分析评述；更要有关于儒家思想的现代诠释以及资源应用。重视向社会大众通俗讲解儒家经典，推介儒学文化资源，传扬儒家文化精神，促进儒家文化遗产的现代继承。

朱贻庭、施炎平主编《儒学的时代担当》出版

本书是2019年9月举办的“第九届上海文庙儒学研讨会”论文集的精编本，共收录论文18篇，分为三个部分：“担当”论、“诚信”探、“传承”篇，另有附篇一篇。所收论文质量上乘，基本从哲学、伦理学的角度，探讨了儒学在新时代背景下的担当和使命，体现了上海儒学界紧密联系实际的研究特色和学术风格。作者们带着学术雄心，试图在中西文化交汇、···

【陈永宝】小学与哲学：论朱熹蒙学思想中的儿童哲学

朱熹的儿童哲学需要包括教师主导、价值引领等方法论层面，也包括天理意识的本体论、格物致知的知识论及修身至德的伦理学面向。探讨朱熹的儿童哲学，既要尊重儿童哲学的发起者李普曼对儿童哲学所下的定义，亦要挖掘朱熹儿童哲学的独有特色。朱熹的儿童哲学需要包括教师主导、价值引领等方法论层面，也包括天理意识的本体论、格物致知的···

【陈岘】试论清代易学转型中的图学批判与汉学复萌

图学批判运动实与“汉学”无涉，清代易学中之“汉学”范畴理当适度缩减，将其起点延后至惠栋。“汉宋之争”说和“两派六宗”说分别将两汉象数易与宋代图书易、义理易与象数易相对立，然而两说均无法在二分法中合理安置象数易学、义理易学与图书易学的位次及关系。以象数、义理、图书三分，可以成为对历史上易学类型划分的修正方案。

川大儒家哲学第七期“云切磋班”：从儒家的立场看女性是否需要成为一个母亲

四川大学儒家哲学方向第七期“云切磋班”于庚子年九月廿三（西历11月8日）晚上，在腾讯会议网络平台上开办。活动由四川大学儒家哲学方向2014届硕士李婉祯主持，中山大学博雅学院博士生刘益，四川大学儒家哲学方向2014届硕士吴丹、万春晓分别担任主讲，分享了对这一话题的看法，西北民族大学马克思主义学院教师赵玫、西北师范大学马克思···

整合与融通 ——“2020年复旦易学与美学高端论坛”会议综述

2020年10月31日至11月2日，由复旦大学中国语言文学系、复旦大学文艺学美学研究中心和复旦大学生活美学研究中心联合主办的“2020年复旦易学与美学高端论坛”在上海金水湾大酒店举行。

【张新国】身体、心灵与自然的融通——王阳明心学主体性的结构

相对于程朱理学较为注重人的行动的理据和根由，阳明心学则既注重美德所从出的人的内在良知即“心灵”，同时也颇为注重人的道德行动展开的直接现实性基础即“身体”；在本体论上则显示为，自觉在气论中展开其心学演绎，建构一种即主体即本体、既重价值型塑又重现实关怀的道德哲学新形态。

北大礼学沙龙第二十八期，陈壁生主讲《天子与王：经学与中国的秩序理念》

2020年10月23日下午三时，北京大学礼学研究中心第二十八期礼学沙龙在北京市天一阁竹林书苑如期举办。

【田园】庙檐下的遐思——走进文庙

来到文庙，正是午休时间。伏天的骄阳似火，四周静悄悄的，没有人过往，只有树叶在热风中慵懒地摇曳。庙的每一扇窗门紧闭，像是睡去的眼睛，把光芒藏在了梦中。

第七届中韩儒学交流大会在济南召开

11月14日，由山东社会科学院、尼山世界儒学中心、韩国国立安东大学共同主办，山东省人民政府外事办公室、韩国驻青岛总领事馆支援，山东社会科学院国际儒学研究与交流中心、韩国国立安东大学退溪学研究所承办的“第七届中韩儒学交流大会”，在山东省济南市以线上线下结合的方式举行。

“金秋读书节”遇上“终身学习周”，青岛理工大学琴岛学院孔子学堂《论语》开讲

11月13日下午4点，青岛理工大学琴岛学院孔子学堂里，一堂《论语•为政》公开课正在开讲。学堂里挤满了学堂人以及来自全校热爱传统文化的学生。此次《论语》讲堂采用了线上与线下双通道混合直播方式，由社团联合会媒体宣传中心负责，抖音、微博、哔哩哔哩同步直播。

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