【柯小刚】活埋的永生：沪上纪念王船山诞辰四百周年座谈会致辞
“活埋”的决断使船山的生命打成了一片。如此获得的整全生命，无论长短，都是长久的。否则，即使长寿，也是短的。如此打成一片的学问，无论经史义理汉学宋学，都是为己之学。学而已矣，其乐无穷。否则，经史义理相互龃龉，汉学宋学顾此失彼，支离破碎，“道术将为天下裂”，“与接为构，日以心斗”，苦不堪言。孔颜所乐何事？船山所埋何物？···
【程苏东】立善兄杂忆
上海师范大学哲学系教授、北大人文社会科学研究院邀访学者石立善先生，于2019年12月18日因病逝世，享年四十七岁。北大中文系程苏东老师连夜草写了这篇文章，追忆与石立善老师的学术交往，让我们得窥石老师质直、朴实的君子之风。我们特别在此发布，以寄托哀思。
【林桂榛 辑】周炽成人性论/性朴论及荀韩研究著述目录初编
周炽成人性论/性朴论及荀韩研究著述目录初编
【专访】张新民：我的儒学研究之路
中国文化自孔孟开始，从整体上看，就始终强调两头功夫：一是向内体认生命存在的真谛，认知自己、了解自己，净化和提升心灵世界；再是向外了解世界存在的真理，认识世界，改造世界，建构合理的人间社会秩序。在内是仁义、是本心、是良知，在外是天道、是天德、是天理，都属于本体论范畴，具有形而上的特征，不仅要对其做出学理性解释，···
【马永康】显微镜、望远镜与康有为的悟道
康有为的悟道从境界上说并不新鲜，但特别之处在于“自谓从致知格物悟得”，反映出他对近代科学实测特点的把握和由器入道的新思想动向。但是，他并没有将实测限制在自然科学领域，而是予以泛化应用。这对后来的思想界产生了一定的影响。
儒家网二十四节气卡（系列之一）
儒家网二十四节气卡（系列之一），儒家网出品，怡心斋主人书写，韩缓之制作。
儒家网传统节日图卡（系列之一）
儒家网传统节日图卡（系列之一），儒家网出品，怡心斋主人书写，韩缓之制作。
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儒家网2018贺年卡（正月初一至十五系列）
儒家网2018贺年卡（正月初一至十五系列），儒家网出品，怡心斋主人书写，韩缓之制作。
【陈来】人文精神与独立、自由之思想
“人文精神就是独立、自由的精神”：作为学术精神的独立自由，即独立于既定成见的自由；作为教育方向的独立自由，即独立于技术理性宰制的自由；作为道德精神的独立自由，即独立于感性世界的必然的自由。
【儒家邮报】第327期
儒家邮报
【杨超】论船山对荆公朱子“六经四书之辩”的重构
《六经》去古甚远，其义难求。荆公知难而进，籍《六经》以成务，托古改制；朱子反之，依《四书》修己，以身心之理，而代经世之道，二人学说呈互斥之势，其实质是由二人于儒家内圣外王之道地偏执，所产生的张力。
【巫新华】古代新疆是中国核心文化产生区域——天山康家石门子岩画与古代中外交流
天山康家石门子岩画规模弘大，人体造型优美，是亚欧草原独一无二的青铜时代大规模摩崖石刻岩画。该摩崖岩刻发现于上世纪80年代末，王炳华先生已有两部学术著作出版，此外学界研究关注的论文较多，研究多侧重于生殖崇拜。
经学能否重新登场——“经学与哲学”学术工作坊在北京师范大学举办
2019年12月15日，由北京师范大学哲学学院中国哲学与文化研究所、辅仁国学研究所主办的“经学与哲学”学术工作坊顺利召开。来自中国社会科学院及国内多所著名高校的多位专家学者围绕“经学与哲学”“经学哲学”和“经典注疏与哲学解释”等议题展开了交流讨研讨。本次工作坊议题集中，讨论深入。工作坊共分为上午、下午两场，在主楼A802教室举办。
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【李长春】中国古典学的主体无疑应该是“经学”
如何重建古典视域？首先当然是重建经学。重建经学迫在眉睫，这已是学界共识。然而，古史、诸子是否需要重建？如果需要，又如何可能？如果可能，又应当以何种恰当的方式推进？这些，都是建设中国的古典学无法回避的问题。
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【张旭华】魏晋时期中正品评与考察乡论再探讨
魏晋时期，一个家族成员的道德品行和从政能力如何，只能从宗族乡党舆论那里得到正确的评价，这是中正对乡党人士考察的重要一环。
【戴卫红】魏晋南北朝谥法制度的特点
魏晋南朝皇帝的谥号以单谥为主，十六国北朝皇帝的谥号以复谥为主，具有很强的独立标识意义。魏晋南北朝时期，帝王谥法的礼仪范式日渐繁缛，亦愈加制度化。不过，群臣议谥、南郊告谥、题谥于神主之背等主要仪式并没有改变。
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【吾淳】马克斯·韦伯比较儒教与犹太教：未彻底祛魅的理性主义与彻底祛魅的理性主义
在马克斯·韦伯深邃的思想中,理性是一个极其重要的问题；而其宗教社会学研究的一个重要任务就是考察不同宗教,确切地说,考察不同宗教“祛魅”之于理性的影响。
【黄敏】熊十力与内学院的《新唯识论》之争评议
《新唯识论》问世后即饱受争议,熊十力与内学院诸君曾为此多番辩难。通过回顾双方几次正面交锋的情况,可知熊十力对唯识学的一些关键性概念的理解是有意误读,而刘定权对熊十力的批评多为意气之辩,吕澂则意在借批评《新唯识论》抨击整个如来藏佛教宗派,只有王恩洋对《新唯识论》的回应是立足《新唯识论》义理本身而发。实际上,《新唯识论···
【黄开国】宋代“三礼”诠释研究的重要成果——潘斌《宋代〈礼记〉学研究》读后
中国作为礼仪之邦，自周公制礼作乐，礼就成为最重要的社会规范，礼学也成为中国文化的核心学说。
孔子研究院绍兴研究基地揭牌仪式举行
12月13日，孔子研究院绍兴研究基地揭牌仪式在绍兴文理学院举行。孔子研究院院长杨朝明、绍兴文理学院党委书记汪俊昌共同为“孔子研究院绍兴研究基地”揭牌。绍兴文理学院副校长寿永明主持揭牌仪式。
