福州仓山梁氏宗祠继承千年文脉：朱熹曾在此讲学
永盛梁氏宗祠，位于福州仓山区城门镇梁厝村。福州市重点打造的梁厝历史文化街区，以这栋古厝为中心，梳理街区的历史脉络。经过一年多的修缮，永盛梁氏宗祠将于2021年春节前对外开放，向八方游客展示古厝中的人文历史故事。
湖南船山研学喜获全国品质研学示范基地奖
最美的教育在实践。3月1日至3日，【研学中国G30】“智链华夏，潮涌湘江”高峰论坛在长沙举行，30省区500位研学人参会。湖南王船山故里研学实践教育基地理事长壶生、秘书长唐一鸣，派驻长沙工作联络员杨文、彭文昌等代表基地出席。
【陈卫平】学术中国化的转向与十年来的儒学研究新向度
从2013年习总书记在考察曲阜时提出对包括儒学在内的传统文化要“有鉴别地加以对待，有扬弃地予以继承”，到今年6月他在文化传承发展座谈会上强调“第二个结合”的重大意义，这是近十年儒学研究的基本遵循。今天座谈会的主题是“近十年来儒学研究趋势的回顾与前瞻”，我这里主要以近20年来学术中国化的转向为背景，疏理十年来儒学研究的新向度。
【彭国翔】追忆周群振先生
周群振（1923-2015），原名周群，以军中任官改今名。湖南湘乡人。从游牟宗三先生。历任初、高中教师、私立昆山工专讲师、省立台南私专讲师、国立台南师院副教授、教授。著作有《人生理想与文化》、《荀子思想研究》、《论语章句分类义释》、《儒学义理通诠》、《十载感恩与存想》等。
《走进孔子（中英文）》期刊建设座谈会召开
为提高办刊质量、扩大刊物影响力，3月2日，由孔子研究院主办、《走进孔子（中英文）》编辑部承办的《走进孔子（中英文）》期刊建设座谈会在孔子研究院召开。
孔子文化研究院研究生参加第六届汉字学国际冬令营
2024年1月15日—19日，由韩国庆星大学汉字研究所主办、中国华东师范大学中国文字研究与应用中心等合办的“第六届汉字学国际冬令营：语言背后有什么”在韩国釜山成功举行。
【王尔】“疾虚妄”的政教逻辑：王充对万物变化的阐释与应对
对殷高宗的“修政改行”能否消除桑谷妖象，《论衡》呈现出彼此矛盾的叙述。王充对“政治能否影响物象”的问题提出了一套包容不同观念体系在内的复杂阐释。他将灾异区分为常态下的“无妄之变”与非常态下的“政治之灾”,认为君主是否应“修政改行”取决于不同时局下灾异的不同性质；又将物象变化区分出“运气”、“政治”和“礼俗”三层含义，分别对应“···
【儒家邮报】第397期
中华人民共和国74年暨孔子2575年〔耶稣2023年〕3月4日
【王承略 李古月】唐人注疏引《孔子家语》平议
从注疏入手是梳理《孔子家语》“伪书”说发生发展脉络的可行之路。唐代“三礼”注疏对《孔子家语》评价的高低取决于与郑玄《礼》学的契合程度，《毛诗正义》对《孔子家语》的评价与《诗》学内部的毛郑之争相关，这二者均是“疏不破注”的学术家法观念的反映。相比之下，“三礼”注疏与《毛诗正义》之外的唐人注疏对《孔子家语》秉承更为客观理···
【谢晶】新瓶旧酒：传统文化融入司法的价值与路径
儒家是我国传统时代影响最大最广，也是善于海纳百川、集众家之长的学派，弘扬中华优秀传统法律文化应从儒家入手。在司法中，传统文化与法律相通相契的部分，可以融贯相促；民事领域遇法律空白，传统文化可以进行漏洞填补；若传统文化与法律出现冲突，则应尝试协调、缓和。在个案裁判中，传统文化主要通过解释的方法融入司法，而最高人···
【布莱特·戴维斯】虚无很重要
一种同质性的、琐屑无聊构成的氛围---弥漫在你的内心也包围在你的身边---它是多孔的，却是压倒一切的，既有压迫性的沉重，又有让人迷茫的轻飘飘之感，这种氛围给客观事物以及内心思想统统笼罩上一层无色无味的无意义感，带着某种看似无法转变的信念，即没有任何东西是真正重要的，这个宇宙毕竟既没有韵律也没有理由，既没有价值也没有···
【西奥多·达林普尔】温柔之死
诗人亦不说老年？因此，我也不说我年近黄昏。莎士比亚十四行诗释疑——第138首
【阿帕德·绍科尔采】我们的思想荒漠
从思想上看，我们现在不仅仅生活在荒漠中。荒漠是一种虚无。我们当今的确沉浸在虚空之中：网络的虚空；更广泛地说，讨论很多和哀叹不已的“公共空间”的虚空；首先是媒体---现在已经越来越多地出现在网络上，也成为虚拟的虚空。
【基兰·塞蒂亚】哲学是自助手册吗？——寻找现实的智慧
中年危机招致自我嘲讽，我很高兴效劳：总可以在嘲笑自我中发现暂时的喘息机会。如果我的选择是辞掉工作、来一出婚外情、或者写一本沉溺自我纸上谈兵的书，妻子和我会很高兴我选择了第三项。我希望这本书也能帮助他人---但是它从来没有真正面对该课题的问题。
（日）小南一郎 著《中国古代天命与青铜器》出版暨序言
本书作者日本京都大学名誉教授小南一郎，利用西周时代的第一手资料——青铜器铭文，对西周王朝的国家体制及其理念进行了别开生面的解析。全书以禹之九鼎传说开篇，通过青铜器的使用、保管与天帝、神灵、氏族、祖先、领土等关系角度，探讨西周国家体制的形成原理。
谷继明 著《参赞化育：惠栋易学考古中的大道微言》出版
乾嘉之际为清代学术的鼎盛时期，其内容以实学、考据为代表，常被分为吴派和皖派，两派虽然均崇汉学、重古文，但在所治经典和对待汉人经说的态度上，仍有不少差异。惠栋作为吴派的代表学者，是清代《周易》研究第一人。然而，由于清代学术史的研究思路的固化，对惠栋的定位局限于严守汉儒家法的考据学家，掩盖了惠氏很多极具个人特色的···
左丘明 著 、 赵生群 注《春秋左传详注》出版
《左传》是记载了鲁隐公元年（公元前722年）至鲁哀公二十七年（公元前468年），前后二百五十四年历史的编年体史书，被奉为儒家经典“十三经”之一，是中国历史上最重要的典籍之一。南京师范大学赵生群教授，钻研《左传》多年，有多部相关著作问世。
张富海 著《汉人所谓古文之研究(修订版)》出版
“古文”是汉代出现的一个概念。汉人眼里的古文是五帝三王所用的文字，是圣人孔子所用的文字。
［美］方岚生（Franklin Perkins） 著《天地不仁：中国古典哲学中恶的问题》出版
坏事发生在好人身上，这个问题在早期中国与在今天一样真实。
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陈赟 著《天人不相胜：庄子内篇的文本、结构与思想》出版
《庄子》三十三篇，借寓言见意，文章瑰丽无比，文笔纵横跌宕，肆意汪洋，要捕捉庄子之意甚难。一般以为内七篇《逍遥游》《齐物论》《养生主》《人间世》《德充符》《大宗师》《应帝王》最为纯正。
