【朱汉民】圣贤兼豪杰：中国传统士大夫人格理想的审视
今天我们讨论“圣贤—豪杰”这一概念，二者用一个连接号连接起来，我的用意是要把二者集合起来考察。事实上。圣贤与豪杰在历史上是两个不同的人格理想，但是在很多时候，也可能把它们连接起来。这个理想来源于哪里？其实跟中国古代的“圣王”、“内圣外王”等观念有着非常密切的关系。
【许石林】天下万事不难，难就难在逆情、悖理、作伪
不要说秦腔、京剧这种读书人深度参与，甚至长时间共生共存的剧种，他们将满腹经天纬地之志化为红毡上慷慨婉转之词。只要依人情而循常理，许多读书不广之人，也能编好剧。评剧成兆才并非饱学，而其所编剧，成就一个剧种。河南曲剧在唱曲子卖艺的艺人手里，将曲牌连缀以演故事，《陈三两》一剧，全剧用说书形式，倒叙结构，只一独幕剧，···
【顾永新】西汉《公羊》学授受源流考
所谓“先师董仲舒”当如颜师古所云，泛指某经之学的早期研治者，嬴公实乃师承胡毋生，并未从董仲舒受学。至于胡毋生和董仲舒之间的关系，我们注意到纬书的相关记载，从而推知二人当在《公羊传》文本成立的过程中都发挥了作用，汉人把胡、董二氏均纳入《公羊》氏家学的传承统绪中来，并且明确揭示二人所起的作用是“推演其文”，亦即文本的···
【特里斯坦·泰勒】自我的恶魔
本文作者认为，有意义地定义“罪恶”中存在一些问题。
【约瑟夫·爱波斯坦】古代文人：无可匹敌的普鲁塔克
普鲁塔克显然成功地做到这些，《希腊罗马名人传》在他写完2000多年后仍然持续吸引充满热情的读者，很大一部分原因归功于他的文学技能，也归功于他的和蔼可亲与迷人魅力。结果，这位孜孜不倦描写人物习性的散文肖像画家本人却意外成了魅力无穷，无可匹敌的名人。
【西奥多・达林普尔】蒙田的人性
最伟大的随笔作家警告我们不要有思想傲慢---同时也以享受生活的多样性和矛盾性为乐趣。
【马丁·弗格森·史密斯】流行病、瘟疫和哲学：从古至今的道德教训
在新冠病毒疫情在全世界吞噬了百万人的性命，破坏了繁荣国家的经济和数十亿人的生活，制造了很多的恐慌之时，回顾一下古代，看看希腊罗马时期两大最有影响力的道德哲学体系伊壁鸠鲁派和斯多葛派能提供哪些道德指南，或许是非常有意思的。
【莫妮卡・克劳斯卡・斯坦贝克；列尔・卡曼森】来自世界各地的观点
学界哲学真的能够明白我们相互依存的世界，但是只有在真正多元化后才能带来转变。
【王立斌】茅山书院遗址寻踪考
2016年3月应东林书院荣骏炎主任之邀请，前去东林书院讲授《儒家道统书院传承与当代书院教化》，课后的第二天，在嵩阳书院主讲，中国书院学会副会长宫嵩涛的陪同下，由荣骏炎自驾，我们一行三人驱车前往句容县茅山福地去考察。这次的目的我有二个，一是去圆茅山书院遗址寻踪的梦，二是万历四十四年（1616）至天启元年（1621）任铅山县···
【孟万昕】为政以德 譬如北辰
“为政以德”语出《论语》，在为政篇中有“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”。孔子以北辰比拟道德，指明道德于政治生活而言如同北辰之于众星，处于主导地位，把为政以德看作如同宇宙星辰各居其所一样，是永恒不变的自然法则。朱熹在《四书章句集注》中对此加以注释，认为北辰是天之枢也，众星四面旋绕而归向之，“为政以德，则无为···
韩山书院与潮州市社科联签订《潮州书院文化专项共建课题合作协议》
3月10日，韩山书院与潮州市社科联正式签订《潮州书院文化专项共建课题合作协议》。日前，经市社规领导小组同意，该共建课题纳入潮州市哲学社会科学“十四五”规划课题范畴，围绕课题研究、成果应用、社科普及、人才培育等方面开展合作，共同推动潮州文化事业繁荣发展，服务经济社会发展。
“面向世界的儒学”儒学专项研究生系列讲座，周桂钿主讲“文化如何自信”
3月10日晚，由尼山世界儒学中心联合研究生院、中国人民大学哲学院共同主办的“面向世界的儒学”系列讲座第三讲“文化如何自信”，在中国人民大学国学馆顺利举行。本场讲座由北京师范大学哲学学院周桂钿教授主讲，中国人民大学国学院向世陵教授主持。本次讲座采取线下线上结合的方式，线上通过腾讯会议、B站同步直播。
【陈来】张荫麟、贺麟朱子太极动静说论辩简析
1930年贺麟发表了论朱子与黑格尔太极说的文章，张荫麟即作了评议和讨论。1934年冯友兰的《中国哲学史》下册出版，张荫麟又对其中所述的朱子太极动静说提出了意见。1938年张荫麟以对冯友兰书中朱子太极动静说的意见为基础，发表了关于这一讨论的专论文章，贺麟则对之进行了细致的讨论评议，使得相关讨论更为深化。这一轮关于朱子哲学的···
【马正平】美是本体 知行递变： 人类实践活动形上哲学原理
本文以中华传统诗学、写作学、美学、儒学、言语学的基本原理为基础探讨了中华民族实践活动的知识成果中的焦点觉知与附带觉知的整合思维结构，并在此基础上升华出了“知行递变”的人类实践哲学的内在机制、基本原理的模型框架
【马正平】美生真善：儒家道德发生的时空美学原理
本文运用音法、字法、词源学方法和美学史方法将曾子“格物致知”阐释为一种无限生命时空的创生活动，这样一来，“与点精神”“格物致知”的审美化人格与“孔颜乐处”的道德化人格之间具有本末先后的生成性发生学内在联系。于是，揭示了儒学和王阳明“心学”这种“新儒学”是一种“美生真善”的道德发生的审美本体论、动力学的原道德学的实践哲学原理···
【张晓斌】道统的宗教化：王启元儒教思想研究
明末时期，士大夫王启元面对土生土长的道教、外来的释教以及天主教的冲击，溯源儒家“十三经”，以《六经》为“圣经”，将儒教道统溯源到天以进行宗教化阐释，在《清署经谈》一书中建构了自己的儒教思想体系。本文在前人研究基础上，把王启元在该书中的论述分为道统论和政统论，其中道统论的内容就是王启元的儒教思想。在
-15.jpg!cover_160_120)
吴震、申绪璐主编《中国哲学的丰富性再现：荒木见悟与近世中国思想论集》出版暨序言
荒木见悟先生的研究领域为中国隋唐以后的佛教思想和宋代以后的儒家思想。荒木先生没有截然区分佛教和儒家，而是探求两者根本之处共有的思维方式，并为此设定“本来性·现实性”的分析视角。这一分析视角是荒木先生在九州大学大学院就读时提出，并以此做出了丰硕的成果。代表性的著作就是《佛教与儒教——中国思想的形成》，而且《明代思想···
【牛梦笛】综艺舞台“燃”起国风热潮
回顾近年综艺节目，“国风”已成为一个触发荧屏高光时刻的“开关”。中央广播电视总台凭借《国家宝藏》《典籍里的中国》等节目厚积薄发，掀起综艺荧屏的文博热；河南卫视通过“中国节日”系列的爆火，从地级卫视队列里强势突围
【杜亚慧】全国政协委员杨朝明：《只此青绿》出圈 彰显国人文化自信
朱唇、远山眉、山峰发髻、青绿色长裙……今年央视虎年春晚，灵感源自北宋名画《千里江山图》的舞蹈诗剧《只此青绿》刷屏了。在这一热度的带动下，位于济南章丘区华侨城·欢乐荟的《国家宝藏》体验馆迎来了又一波打卡潮。
李旭 著《心之德业——阳明心学的本体学研究》出版暨后记
本书融合了阳明心学与西方现象学的成果，从本体学进入阳明心学的哲理核心，探究知与行的内在关联，体察阳明心学的精义及奥妙，追求心之朗现的良知良能，从而对中国儒学经典进行了深刻的析理与解读。全书分为体段篇、境界篇和体用篇，每篇四章，各有胜景，不乏新意。作者将论心治心之学贯穿于阳明跌宕起伏的人生经历之中，以此启发读者···
