【陈立胜】修身是否终将进入一个“终结的时代”？
儒家修身学最早见于《五经》，经历了以培养“君子”为目标的“德性—德行培育”到以“成圣”为目标的“心灵操练”两个不同的时代。而在三千年未有之大变局的“过渡时代”中，儒家修身传统被转化为培育“新君子”（国民、公民）与“新圣人”（“革命圣人”）的精神资源。
第十四届南北五校哲学系博士生论坛论文发表会议纪要汇总
2021年12月29-30日，由北京大学哲学系、复旦大学哲学学院、武汉大学哲学学院、中山大学哲学系、台湾政治大学哲学系共同主办，北京大学哲学系承办的“第十四届南北五校哲学博士生论坛”以在线方式举行。
【宋立林】隐性的性善论：孔子的人性论再审视
人性论是中国哲学的核心命题之一，儒家尤为强调和关注。真正意义上的人性论思想，是从孔子开始的。孔子的人性论，既简略又模糊，因而相较于孟荀人性论，学界关注较少。既有的看法可以归结为四种。其一是孔子不以善恶言性，其二是孔子是性善恶混论者，其三是孔子是性恶论者，其四是孔子是性善论者。但是综合其思想体系和相关资料，笔者···
【海英】老祖宗留下来的餐桌礼仪，你可能没学会
古时宴席“绿酒一杯歌一遍”，今日已不再有歌舞助兴的隆重感，但仍有不少传统礼仪保留至今。进餐时“食不语”，夹菜时“毋固获”，喝汤时“毋流歠（chuò）”。尽管对于不少人来说，这些名称听之陌生，但其实作为习惯早已不知不觉中被实践了很久。而这也正是中国式礼仪文化的美妙：润物细无声，成为每个人由内而外的修养。
【盖琳】为何理解中国共产党要从中华文明根性入手？
从2005年开始在欧洲议会工作至今，我接触过不少欧洲的政党。因为工作需要，我参加过一些议会中日常的党团大会，如人民党团会议、欧洲保守与改革党团会议等。我也参加过几次英国保守党的年会、地区会议、选区会议，并在两次欧洲大选中为英国保守党拉选票。由于欧洲议会欧中友好小组是一个跨党派的组织，议员们来自不同国家、不同党派，···
【专访】杨朝明：为什么说儒学是超越时空的思想？
随着“考古盲盒”带热考古，《天工开万物》等网络短片让传统技艺重回公众视线，传统文化正在重新变得流行。如果说传统文化是一棵大树，儒家文化无疑是树干，孔子研究院院长杨朝明近日接受中新社“东西问”独家专访时指出，儒学本身是超越时空的思想，只要人类还生活在一起，哪怕百代之后，也仍然能作为为人处世之道。他既为传统文化的一些···
【专访】吴根友：“天人合一”观念何以塑造了今天的中华文明？
自古以来，人与自然的关系是人类要处理的三大重要关系之一。梁漱溟曾论及关于人的三大关系：人与自然的关系、人际关系，以及人己关系。但现代生态危机暴发之前，人与自然的关系并未引起人们的足够重视。从历史角度看，人类文明的发展就是逐步认识自然、改造自然和建构自然的过程。在中国，“天人合一”的自然观占主导地位，倡导人与自然···
【专访】谢茂松：民本与天下，何以成为中华文明的底色？
国家创新与发展战略研究会资深研究员、中国文明和中国道路研究中心主任谢茂松认为，士农工商的社会结构培育了中国传统民本思想，继而影响到国家政治秩序的架构。中国文明作为世界史上唯一连续未断裂的原生道路文明，其“可大可久之道”亦孕育于民本思想及天下意识中。
【专访】刘东：“天下大同”何以必然来自人类的“共通理性”？
当今世界面对百年未有之大变局，叠加百年大疫情，全球化浪潮遭遇困境，西方国家民族主义抬升，“文明冲突”论甚嚣尘上……人类文明该往何处去？古老的东方文明能否成为当今世界性困境的解药？中国在追寻文明之根的过程中应当怎样“激活传统”“返本开新”，并让世界理解中国传统思想中“天下大同”等重要的社会理想和世界观？
【专访】王中江：中华文明中，为什么是“民心”成为政治正当性的基础？
中华文明是唯一延续至今没有中断过的古文明，这与其根性特征有密不可分的关系。《尚书》云：“民惟邦本，本固邦宁”，《孟子》曰：“善政得民财，善教得民心”。今天的中国则强调，民心是最大的政治。
至圣礼乐书院恢复传统腊祭
自周代以来，岁末的腊祭世代相沿，直至当代。鲁迅先生的小说的小说《祝福》及以此为蓝本改编的戏曲影视中，鲁四老爷家每年在年底都要祝福，这祝福实际上就是腊祭，祭祀农神及祖先，供物丰盛，场面隆重，气氛肃穆，祈祷虔诚，名副其实“一年之大祭”。
孔子故乡山东曲阜举行布粥活动 延续千年腊八传统
农历腊月初八是中国传统的腊八节。文化古城山东曲阜10日举行布粥活动，延续千年腊八传统。当天，孔府院内笑语欢声、粥香四溢，在充满新年氛围的仿古餐车前，工作人员身着汉服为前来参观的游客送上热气腾腾的腊八粥，在寒冷的冬日传递温暖。
【徐新强】“禹贡图”与中国早期贸易中的水道交通
《禹贡》是《尚书·夏书》中的首篇，记载了“禹别九州，随山濬川，任土作贡”的一系列故事，历来被视为与地理、疆域、贡赋等国家治理相关的重要文献。“禹贡图”也称禹迹图，不仅包括历代《禹贡》学著述中所载大禹治水，依山川、导江河、分九州、理贡道的地理图，还包括别贡赋、分夷夏、化荒服的政治治理一类的图。
【吴钩】封闭的长安城
如果我们是穿越到宋朝的现代人，在宋朝的城市里行走，将会发现，宋朝城市的形态，跟我们熟悉的现代城市并没有什么根本性的差别：都是街巷交错纵横、四通八达，市民自由往来；临街的建筑物都改造成商铺、酒楼、饭店、客邸；每个商铺都打出醒目的广告招牌；入夜，店家掌灯营业，灯烛辉映；有的商家还安装了广告灯箱，夜色中特别耀眼。这···
【王学斌】范仲淹的家风
古人素重身后名。一人即使生前博学多才、德厚流光，但身后毕竟终将化成抔土、趋于萧索。如何让毕生修养和体悟得以延续，士人们纷纷选择重视家教，涵养家风，从而令德性可以子孙承继，代代维系。两宋之时，士林兴盛，其中有一位人物，被众人公认为“一代之师，由初迄终，名节无疵”。
《诗经地理》：在《诗经》中寻找古中国
《诗经》作为中国第一部诗歌总集，记录了西周初年至春秋时期约五六百年间的各种诗歌。有些诗歌采自民间，周代专门设置了采诗官，前往各地收集民间歌谣，借以向天子反映各地百姓的民间生活。另有些诗歌来自于周代的贵族文人们，以叙事和反映风俗为主，将周代的贵族生活与社会现状写进诗歌中。
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《诗经地理》为今人搭建重回三千年前的“入口”
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录的诗篇从西周初年，绵延到春秋中叶，反映当时社会生活的方方面面。但其所描述的时代已太久远，什么才能让读者重回那个中国文化的纯真年代呢？
尼山世界儒学中心研究基地揭牌 构建文明交流互鉴平台
尼山世界儒学中心研究基地1月9日在济南正式揭牌，分别设立于中共山东省委党校、山东社会科学院、山东师范大学、曲阜师范大学。4家研究基地将进一步整合山东儒学研究资源和力量，构建多语种、跨文化、高水平的文明交流互鉴平台。
浙江绍兴纪念王阳明逝世493周年
1月9日是“心学集大成者”王阳明逝世493周年纪念日。王阳明的故乡——浙江绍兴以线上线下方式举行“2022纪念阳明先生逝世493周年典礼”，追思圣哲先贤、弘扬传统文化。
【陈菁霞】《荀学新论》重新考察荀学及其当代价值
牟钟鉴从社会学的角度，重新考察了荀学及其当代价值，并且提出了荀子群学十论，深刻剖析了荀子群学思想的精义，为当代的文化建设提供了极具启发性的参考。并进而探讨新荀学的新结构，在“新荀学与新经学”一节中还大胆提出中华新的核心经典“六典五经”说和“九典五经”说以及新经学若干构想。
