山东宁阳第二实验中学举行2020年祭孔仪式暨第六届圣邻学子、第七届圣邻教师系列颁···
为充分发挥学校文化资源优势，打造学校传统文化品牌特色，在至圣先师孔子2571年诞日——2020年9月28日，第二实验中学在明仁广场举行2020祭孔仪式暨暨第六届圣邻学子、第七届圣邻教师系列颁奖典礼。
江苏省苏州市平江实验学校在苏州文庙举行祭孔典礼，纪念孔子诞辰2571年
2020年9月28日是孔子诞辰2571年纪念日。
崇文重教·子城新声 2020江苏省苏州市姑苏孔子文化节启幕
9月28日上午，“2020姑苏孔子文化节”主日活动在苏州文庙举行。
衡阳县举办王船山401周年诞辰纪念活动
2020年10月17日,是衡阳籍伟大思想家王船山诞辰401周年诞辰日。为弘扬船山文化，振兴船山故里，上午9点至12点，湖南省文史馆在曲兰镇清水村举办船山文史创作基地挂牌活动，省文史馆一级巡视员刘清君、二级巡视员李治湘、馆员龚笃清、覃明德、吕可夫、王宏及有关处室负责人参加。
【王国雨】“魂魄”“鬼神”与早期儒家祭礼诠释的内在向度
在早期儒家的思想世界中，虽然“事人”优先于“事鬼”，但“鬼神得其飨”始终是儒家社会治理蓝图和信仰世界的主题之一。无鬼神的儒家是不完整的，他们所追求的是“敬鬼神”与“远鬼神”的平衡。
【丁鼎】“礼”是什么
“礼”是中国古代伟大的教育家、思想家孔子所创立的儒家思想体系的核心价值观念。春秋时期，伟大的思想家孔子通过总结、清理和反思夏、商、周三代的文化遗产，继承和发展了古老的“礼”观念，赋予其新的思想内涵，创造性地建立起一套以“礼”为核心价值观念的儒家思想体系。
-7.jpg!cover_160_120)
姜广辉著《新经学讲演录》出版暨自序
上个世纪冯友兰先生提出“新理学”，贺麟先生提出“新心学”，熊十力先生提出“新唯识论”。当代，本书作者提出“新经学”。“新经学”的“新”在于将现代价值理论与传统经学结合起来，而成为一种新学术。其学术宗旨在于，经过现代诠释之后的经典理念能被今人理解和接受，并融入到现实的日常生活当中。换言之，即以“新经学”为平台，重建人文信仰。···
2000余人同诵经典， 华南师范大学附属初级中学还原祭孔大典历史风貌
穿越历史，追寻先贤之德，弘扬传统文化。10月16日上午，华南师范大学附属初级中学礼乐响起，2020年华初尊师拜孔大典拉开帷幕。华师初中全体师生及家长代表共2000余人共同诵读经典，缅怀先贤，现场庄严肃穆，巍峨壮观。
两岸书院线上线下互动 共启朱子文化寻源之旅
今年是朱子诞辰890周年，19日，汇聚两岸20多家书院、文化研究中心等机构的朱子文化寻源之旅在福建泉州开营，台湾学者和书院代表通过直播参与此次开营式。
长沙南楚古都举办庚子年祭孔大典，缅怀至圣先师
为缅怀至圣先师、弘扬中国优秀传统文化，由南楚古都主办的祭孔大典于9月27日上午在妙音坊隆重举行。
【赵中国】易学哲学视域中“神”的诸种诠释
“神”是易学哲学论域的重要概念之一，神论是中国传统儒学天人之学内核的一部分。对易学哲学史中“神”之诠释的系统研究，一方面可以呈现易学哲学的发展，另一方面有助于深入理解天人之学中关于本体的思想。
【张永路】《国语》与经学的千年纠葛
《国语》是先秦时期的重要典籍。但是，在经学史上，《国语》却属于边缘文献。《国语》原本处于经学序列之外，在司马迁将其与左丘明建立起模糊联系之后，《国语》就逐渐被两汉学者认定为《春秋外传》，与《左传》相表里。由此，《国语》因这一身份而开启了与经学分分合合的纠葛历程。
【杨海文】“本心之明”的遮蔽与唤醒 ——夷子在“亲亲”等问题上“逃墨归儒”的伦理学解读
经过与孟子的辩论，夷子的本心之明被唤醒，亲亲的特殊性得以证成。厚葬胜过薄葬，仁爱高于兼爱，经由亲亲的特殊性推扩并充实性善的普遍性，这是夷子在“亲亲”等问题上“逃墨归儒”最重大的思想史价值；爱父母、尽孝道的本心之明是我们过一种道德人生的必由之路，这是夷子在“亲亲”等问题上“逃墨归儒”最切要的伦理学意义。
【王泽应】希张横渠之正学——王船山对张载关学的继承与发展
船山学是同“希张横渠之正学”密切联系在一起的，这是船山学一个重要的特质和价值取向。正是通过“希张横渠之正学”的学术阐释、研修和创新，船山学上接孔孟道统之端绪，下开清代实学和近代新学之先河，实质上担纲了为中华学脉“续魂”和“固本培元”的工作，使中华正学的血脉得以更为畅通地绵延传承，为后人接续和弘扬中华正学作出了卓越贡献。
【徐兴无】谶纬文献的价值
谶纬也叫“图谶”“图纬”“河、洛、七纬”等等，见诸《三国志》《后汉书》、东汉碑刻等史料之中。
日本栃木县足利市举办庚子年“儿童释奠”
9月21日，日本栃木県足利市的史跡足利学校举行了传统活动“儿童释奠”。儿童释奠的祭祀官由市内的中小学生担任，此次的祭祀官共9名学生。足利学校每年在11月23日都会进行祭祀孔子的“释奠”，为了传统文化的传承，自2014年起开始进行“儿童释奠”。
广东珠海南山书院举办庚子年祭孔活动
2020年9月28日，珠海市南山书院南山学堂祭孔活动在学堂本部一楼大厅举行。此次活动，特邀了部分家长代表参与。本院院长夏凡先生主持了本次祭典。
【陈乔见】早期中国的“节义”观念——以《列女传·节义传》为中心
由两汉至明清，正史《列女传》渐失刘向体例与宗旨，“列女”嬗变为“烈女”，“节义”蜕变为“节烈”。后世“节烈”专责于女性，“节”的观念也变得狭隘愚陋；“节义”本可通用于男女，是值得赞赏和令人敬佩的，但亦不可普遍化。
由民间祭奠到国家祀典，学者房伟：千年文庙祭祀背后的文化认同
文庙祭祀的存续并非仅仅系于人君之私念与朝廷之推崇，更深层次的原因还在于孔子之道所蕴含的价值理念与行为规范为整个中华民族所共同遵循，客观上能够起到巩固政权合法性、凝聚社会共识的作用。
【方朝晖】论“本体”的三种含义及其现代混淆
若按现代流行用法，将中国古代的道、天理甚至良知（心学中）等范畴称为本体（指宇宙或万有本体），就必须同时认识到它们更接近于世界各大宗教中的本体概念，未必可称为哲学意义上的本体。混淆三种不同的本体概念，将中国古代的本体概念不加置疑地当成哲学义本体、以此说明中国哲学特色，是现代中国学术接受西方学科体系时的错位，从一···
