【吴建设】二程理学的核心思想与当代价值

程颢、程颐理学思想是在对孔孟儒学创造性继承的基础上创造性转化与发展的结果。在新时期实现二程理学的创造性继承和创新性发展，就要解决二程理学的当代表达问题，即用通俗易懂的语言对二程理学进行新的概括和阐释，将二程理学与当代中国实际相结合，弘扬二程理学精粹。

【魏涛】二程理学理论建构的特点：以“天理”为统领重构中国传统文化

中原是中国传统文化的重要发源地，历史上每一次思想文化高峰的形成，都与中原学者的参与有关。

【安劭凡】霍氏家庙：明代礼仪革命与广东社会变迁

现今位于广东佛山一处不起眼的叫做石头村的地方，完整保留着一座大型的宗族祠堂建筑群落，它便是建于嘉靖四年（1525年）的霍氏宗祠，又称霍氏家庙。其建立之时，正是时任兵部职方主事的粤籍官员霍韬（1487-1540）在“大礼议”朝局斗争中获得胜利后不久。

【干春松】儒学的历史与现代转化

从秩序的建构的原理来讲，儒家必然要起越来越大的作用。在一个幅员广阔的国家进行社会治理，有统一的价值观是必要的，但在制度设计上，则要允许各地有多元化的探索。以前顾炎武等人提出“寓封建于郡县之中”，就是看到了广土众民的状况下摸索地方独特的秩序体系的可能性的问题。这是我比较认同的理念。

尼山“文明对话与交流互鉴”论坛成功举办

2019年6月27-30日，由国际儒学联合会、加拿大文化更新研究中心、尼山圣源书院共同主办的尼山“文明对话与交流互鉴”论坛在位于孔子诞生地的山东尼山圣源书院成功举办。来自加拿大文化更新研究中心、俄罗斯圣彼得堡大学、芬兰赫尔辛基大学以及中国大陆、港、澳、台30余位儒学、哲学、宗教界著名教授、学者集聚尼山，就“文明互鉴与文化交···

2019中国·衡水董仲舒与儒家思想国际学术研讨会举办，以董仲舒儒家思想的时代价值···

29日，来自韩国、日本、马来西亚等国内外110余名从事董仲舒及儒学研究的知名专家学者齐聚河北省衡水市。在当日开幕的2019中国·衡水董仲舒与儒家思想国际学术研讨会上围绕董仲舒与儒学创新、董仲舒与汉代经学及其文化意义、董仲舒“大一统”、“天人合一”、“德礼政刑”等思想研究进行深入交流研讨。

首部《诗经》题材音乐剧《诗经·采薇》在北京天桥演出

北京天桥艺术中心中剧场，首部《诗经》题材音乐剧《诗经·采薇》的演出现场座无虚席。纱幕上，多媒体画面营造出炫目又神秘的氛围。“采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。”剧中小女孩“欢儿”站在纱幕后用纯净的嗓音唱着大家熟悉的诗句，把观众的思绪带回到3000年前的周代。

“孔子衣镜”首次亮相海昏侯常设展览

记者日前在江西省博物馆看到，“惊世大发现——南昌汉代海昏侯国考古成果展”进行了展品更新，其中，西汉矩形铜镜“孔子衣镜”为首次公开展出。

大原书院暨董仲舒学术研究基地揭牌仪式在河北省枣强县举行

28日，大原书院暨董仲舒学术研究基地揭牌仪式在河北省枣强县举行。衡水学院董子学院执行院长魏彦红表示，尘封430年的大原书院迎来重生的曙光，将传承优秀文化之道统，书写时代精神之新篇。

【衷鑫恣】“迂腐”与“虚伪”：被丑化的道学

讲道竟成了忌讳。不过这不奇怪，现代中国很多时候很多场合谈道德也是忌讳，要有勇气。

【崔海东】先秦儒家“天命——革命说”小议

先秦儒家在殷周“神喻说”的基础上，提出了关于政权产生、转移合法性的解释体系“天命——革命”说。

【王蔚】临事而惧，好谋而成

我自2004年开始给财大的同学们讲论语，己经讲了15年。每年讲4遍，大概己讲了六十遍。几乎每一遍，我都会讲下面这一章。

【许石林】为什么越是好人智商越容易低？

现在，读没读过书的人，嘴里会非常轻易地指责这是封建、那是封建，这是不平等、那是不包容等等，封建、不平等、不包容等等这些新词儿听上去他们全理解、已经融化在其血液和灵魂中，成为自觉和不自觉了，可是，你看他们却安然地住在什么类似御府豪庭、王府皇苑等等这些楼盘里，如果这些楼盘的名字没有什么意义，你为什么要取这种名字？···

【吴钩】宋慧乔离婚了，宋朝女子也可以离婚吗？

如你所知，不少朋友都叫我“宋粉”，我承认，我是宋粉，宋慧乔的粉。但是，昨天听说宋慧乔官宣离婚了，她的前夫是宋仲基，恰好也姓宋。有网友给他们送了一联：二宋分南北，劳燕各西东。我不知道二宋的离婚到底是男方先提出，还是女方先提出。不过没关系了，因为我现在要说的问题是，两宋时期，女性能够提出离婚吗？

【专访】罗哲海教授：“内在超越”——宗教性的，还是批判性的？

面对中国思想传统，西方存在着一种根深蒂固而且单线的、非辩证逻辑的内在性解读方案。而要改变这种情况，还需未来的汉学家更加努力贴合于中国思想及其文本。

【庞忠海】“曾皙之志”的儒家生活美论建构

“曾皙之志”之所以得到孔子“吾与点也”的美誉，是因为曾皙从政治上构建了一个比较理想的大同社会，更重要的是从中也可以看到他对人理想生活状态的表达，曾皙的理想和憧憬也是孔子生活美论的意义之所在，这种生活美论的核心是情、性和礼，亦可概括为一种实用理性。

【张容南】什么是好的关怀——儒家伦理对关怀伦理的启发

关怀伦理能否被看作与道义论、功利主义或美德伦理同样的整全性的道德理论，在西方学界一直存有争议。这些争议聚焦于“关怀(care)”能否成为为道德理论奠基的唯一基础。针对这些争论，女性主义的关怀理论家并未作出充分的回应，而儒家伦理作为一种带有关怀伦理特质的伦理学似乎可以为回应这些质疑提供一些思路。

首届孔子博物馆文化创意大赛启动

孔子博物馆是一座为纪念孔子、荟萃孔子文化遗产，集中展示儒家文化精髓的现代化博物馆。拥有各类馆藏文物70万件，闻名于世的藏品包括明代以来30多万件孔府私家文书档案、宋代以来4万多册善本古书、8000多件明清衣冠服饰以及大量的与祭祀孔子有关的礼乐器等。

【夏海】孟子之心论

心是孟子思想的重要范畴，其名言是“人皆有不忍人之心”。在先秦诸子中，只有孟子关注心的范畴，建构了比较完善的心论，使心成为传统文化的关键词和基本概念，深远地影响了宋朝理学和明朝心学。孟子以心善言性善，对于修身养性和塑造良好人格，进而治平天下，都具有积极的现实意义。

【钱逊】四书之“天道” ——四书究竟讲了些什么（三）

四书内容丰富，涵盖天道和人道。为人之道、为学之道、为政之道是人们日用常行当行之道，是人道；天人合一、人禽之辨、中和之道是宇宙万物自然运行之道，是天道。此六项构成四书整个思想体系的主要内容，亦宋儒所说“大道之要”，或道统的主要内容。

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