张闻玉著《周易正读》出版暨前言

本书包括“周易知识讲座”和“易经·六十四卦正读”两部分，涵盖易与周易、易学的内容、易学与数、易学的智慧等内容，并对周易六十四卦进行了详尽的解读，作者用朱熹《周易本义》的编次方法，先做一些常识性介绍，再对卦爻一一梳理，明白晓畅，易于理解，是一本简明精炼的周易读物，是广大周易爱好者的入门良选。

【田飞龙】关税为何不会如特朗普所期望的那样奏效呢？

6月2日，国务院发表《关于中美经贸磋商的中方立场》白皮书，明确指出“美国在中美经贸磋商中出尔反尔、不讲诚信”。谈判期间，美方三次“出尔反尔”，动不动祭出关税大棒，可见一心“让美国再次伟大”的特朗普对“关税”迷信甚深。

【李震】“如何让先哲成为我们的同时代人” ——杨立华《中国哲学十五讲》读感

《宋明理学十五讲》出版四年后，杨立华先生于近期推出了该书的姊妹篇：《中国哲学十五讲》。与前作相比，《中国哲学十五讲》在延续基本的主题与风格的同时，呈现出了新的特点：就时段而言，讨论的范围从宋明扩展到了整个中国哲学史；就方法而言，思辨的进路得到了更充分的强调与发展。

【邵凤丽】社会治理视阈下“以礼治家”的历史实践 ——以浙江省浦江县郑氏家族祭礼为例

传统祭礼的历史传承对当代推进基层社会治理具有重要的意义。宋元时期，浙江省浦江县“义门郑氏”在“以礼治家”思想的指导下，遵循行于今不悖于古的礼仪原则，依照朱子《家礼》制定《郑氏家仪》。在祭礼的施行过程中，不仅表达了后人对祖先的崇拜，同时也对族人的言行、思想进行规范和管控，实际上祭礼已经成为郑氏家族加强家族管理的重要···

【何青翰】岭上诸神：一座南方文庙的改革开放史

在培育出适宜的文庙的独立法人及其运作模式之前，如果没有一种纯粹的文化尊严从文庙内部生长出来，如果没有一种新型“教化”能够在“人伦”层面更好地实践出来，那么资本与权力的力量随时都可能切断文庙与社会之间的信仰关联，封闭其神圣空间；这也就意味着，文庙岭上的诸神之战，仍将无限期地延续下去。

【李承贵】阳明心学的“心态”向度

“心态”问题，是阳明心学的根本关切之一。阳明心学对“心态”问题的发生、结构、特点、危害与解决方法等进行了探讨，初步形成了较为系统的关于“心态”问题的思考，从而成为中国儒学史上第一个“心态儒学”，即“心学心态学”。阳明心学探讨“心态”问题的实践与理论，对于丰富儒学的发展路径，推动儒学价值的落实，恰当化解当今社会现实中的“心···

南通民间社团连续11年举办端午活动，只为让孩子感受中国人的敬与礼

在全球化大背景下，中国传统文化与世界多元文化发生碰撞，中国传统节日面临外来节日文化竞争，在“古今断裂”和“中西竞争”多维文化生态格局下，越来越多的人们开始把端午节作为一个旅游、休闲、娱乐、以及购物的日子来过，而知止堂义学连续11年策划端午活动，希望通过活动告诉孩子们，端午不是粽子节，是寄托我们中国人情感、体现我们民···

【马特·麦克马那斯】我们为什么应该阅读卢梭？

这是作者考察极权主义哲学家的著作和遗产的系列文章的第二篇。

【林桂榛、刘思禾】关于孟子“乃若其情”的讨论（二）

朱子等解为“性—情”连说或对说的情感之情，这缺乏读书及语法能力，完全离谱。刘宗周说：“今人读书，只为句句明白，所以无法可处；若有不明白处，好商量也，然徐而叩之，其实字字不明白。”

【林桂榛、陈乔见】关于孟子“乃若其情”的讨论（一）

朱子《孟子集注·告子上》解“乃若其情”一章云“情者，性之动。人之情，本但可以为善而不可以为恶，则性之本善可知矣。”本但一句殊不可解。

【尔雅台】论语中级读本：公冶长篇

正义曰：此篇大指明贤人君子仁知刚直。以前篇择仁者之里而居，故得学为君子，即下云鲁无君子斯焉取斯是也，故次里仁。凡二十七章。

【崔海东】《胡宏集》重印本点校辨误

中华书局《胡宏集》2009年重印本在标点、校勘方面存在着可以进一步推敲的地方，对其进行了辨误，并提出了修改意见。

2019"敦和•种子基金"招募公告

“敦和·种子基金”为敦和基金会公开招募项目，2014年开始实施；2015年，敦和基金会确立了发展战略，以“弘扬中华文化促进人类和谐”为使命，秉持“尊道贵德”的价值观，资助“文化传承、公益支持、慈善文化”领域；据此，自2016年起，“种子基金”聚焦文化传承领域，资助弘扬和践行中华优秀传统文化的公益组织与研究机构。

【吴钩】天啊，古代皇帝年号中居然隐藏着这么政治预言

自汉武帝到清末宣统，这2000余年里，中国一直都用皇帝年号纪年。

【中央纪委国家监委网】穿越千年的苏州吴中叶氏家训

苏州吴中叶氏，源出春秋楚国叶公沈诸梁。东汉末年，叶氏子孙、光禄大夫叶望因避乱从青州渡江，居住于丹阳郡句容，成为江南叶氏始祖。叶望曾孙叶琚，任钱塘（今浙江杭州）县令，爱民如子。叶琚次子叶俭为晋散骑常侍、折冲大将军，东晋建武元年（317）任括苍（今浙江丽水）太守，后迁居松阳卯峰怀德里。叶氏传到第九代叶逵，就是吴中叶···

【集论】望江公园茶话会：经学的复兴

己亥四月，陈壁生教授、刘伟教授分别来自北京、广州，与四川大学儒家哲学师友连日举行丰富的学术交流活动，讲论至于忘倦。

【马特·麦克马那斯】我们应该如何阅读极权主义哲学家？

有些作家的作品显然与极权主义关系密切，虽然这种联系未必公平。人们该如何阅读和阐释那些作家呢？最近一些年，这场辩论已经包括了马克思主义历史学家埃里克·霍布斯鲍姆（Erik Hobsbawm）和文学理论家保罗·德·曼（Paul de Man）等人，前者因为对共产主义政权的温和态度而遭遇尖刻的批评。不过，这里，我将焦点集中在四位哲学家---卢梭···

【崔海东】辟佛老视域下张载本体义理的展开

张载之学本为辟佛老而发，其本体义理乃依“定论—→破论—→立论”之结构展开。一则在道体上，张载概括佛老之病分别为“以空为真”与“有生于无”，而后剖析二氏之误在不识“太虚即气”，遂承之而立“太和”道体。

【孙海燕】挽蔡仁厚先生

道仰尼山，学接栖霞，千古文章归仁厚； 情怀家国，弦歌台海，平生风谊有鹅湖。

【韩星】挽蔡仁厚先生

仁心立本，生命学问，躬行践履，下学上达高明境；厚德守道，诲人不倦，嘉惠学林，薪火相传儒家统。

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